Written by Para entender el caudillismo, concepto cuyo debate historiográfico se ha renovado en las últimas décadas, es interesante que volvamos a aspectos del contexto al que generalmente se asocia este fenómeno: el proceso de independencia en Hispanoamérica.
Desde el comienzo de la colonización española en el continente americano, en el siglo XVI, ha habido varias revueltas contra el dominio europeo en la región. Desde principios del siglo XIX estas luchas se intensificaron, y ya en las primeras décadas de ese siglo, varios países habían proclamado su independencia de la metrópoli.
Las guerras de independencia, iniciadas en la primera década del siglo XIX, aunque involucraron intereses de diferentes sectores, fueron lideradas por la criollos (descendientes de españoles nacidos en Estados Unidos), quienes formaron parte de la élite colonial. Los límites de este proceso incluso fueron definidos por este sector.
Uno de los principales líderes en las luchas por la emancipación política de las colonias americanas en relación a España fue el general Simón Bolívar, nacido en Caracas (capital de la actual Venezuela), y defensor de un proyecto que pretendía formar una República federativa en América. uniendo las antiguas colonias en estados independientes, bajo un solo gobierno.
Sin embargo, contrario al objetivo de Bolívar, se formaron 19 estados nacionales con sus propios gobiernos. En estos nuevos Estados americanos, factores políticos y sociales, como el poder de las élites y la situación de pobreza en la que vivía el pueblo, configuraron un escenario propicio para el surgimiento de los caudillos. En base a esto, podemos entenderlos como figuras políticas dotadas de carisma y fuerza que ejercieron su autoridad ilimitada ante la posibilidad de ejercerla de esta manera.
Si bien varios sectores sociales han estado involucrados en el proceso de emancipación, solo unos pocos grupos obtuvieron beneficios después de la independencia, principalmente aquellos de los cuales el criollos, que llegó a dominar la política de las nuevas naciones.
Muchas de las propuestas de los revolucionarios, como la reforma agraria, no se concretaron después de la emancipación, lo que, contrariamente a lo esperado, mantuvo a la mayoría de la población en las mismas condiciones vividas anteriormente. Desde el control metropolitano, los países recién formados pasaron al control de los caudillos.
La mayoría de los dirigentes caudillos no mostraron interés en la propuesta de unión defendida por Bolívar, ya que podría poner en peligro la dominación política regional y los beneficios obtenidos por la élite. criollo después de la independencia (como la posibilidad de ocupar altos cargos en el gobierno).
Muchos de los principales análisis sobre el caudilloismo destacan la importancia de las guerras de independencia en Hispanoamérica para la manifestación del fenómeno en la región, ya que las luchas más prolongadas en este proceso dieron poder a sus líderes militares, vistos como héroes en la lucha contra dominación metropolitana.
También es importante resaltar que si bien la práctica del caudilloísmo, en general, tiene aspectos comunes, el fenómeno presentó características propias en los diferentes casos en que se manifestó, determinado por las condiciones encontradas en cada época y lugar para su instalación. Entre estos aspectos generales, podemos mencionar el contenido carismático y personalista de los líderes combinado con el uso de la violencia y el autoritarismo.
Según Domingues (2008, p. 10), en las décadas previas a la independencia, con el apoyo de los ejércitos o de sus propias milicias, los caudillos “garantizaban su control sobre diversas clases a través de la adulación, el magnetismo personal o la amenaza del uso de la fuerza”.
Ejemplos de caudillos que utilizaron estos mecanismos de control son Juan Manuel de Rosas, en Argentina; José Gaspar Rodríguez, en Paraguay; y Antonio López de Santa Anna, México.
Bibliografía:
DOMINGUES, Beatriz Helena. Caudillismo en América Latina: entre teoría política y literatura. Anales electrónicos del VIII Encuentro Internacional de ANPHLAC. Vitória, 2008. Disponible en: http://anphlac.fflch.usp.br/sites/anphlac.fflch.usp.br/files/beatriz_domingues.pdf
SAFORD, Frank. Política, ideología y sociedad en la América española posterior a la independencia. En: BETHELL, Leslie. (org.). Historia latinoamericana. Vol. 3: De la Independencia a 1870. São Paulo / Brasilia: Edusp / Imprensa Oficial / Funag, 2004.
TAVARES, Francisco Mata Machado. Tres variantes del personalismo en la política hispanoamericana: el caudilloismo, el bolivarianismo y el populismo como expresiones de afirmación regional. Portátiles PROLAM / USP, año 10, vol. 1, 2011. Disponible en: https://www.revistas.usp.br/prolam/article/download/82448/108446
TELES, Luciano Everton Costa. Caudillismo y clientelismo en América Latina: una discusión conceptual. Caras de clio, vol. 1, no. 2, julio / diciembre 2015. Disponible en: http://www.ufjf.br/facesdeclio/files/2014/09/2.6.Artigo-Luciano.pdf?fbclid=IwAR1w8NVdq-EOv-oWnLcilGRevvWoFNX5-04wYK830A1sasEwuPxp-RaVDJ0
