Written by O consecuencialismo es una doctrina dentro del ámbito de la filosofía moral y la ética que afirma que el valor moral de un acto está determinado exclusivamente por sus consecuencias. Su visión es que no debe preocuparse por las acciones y sus valores en el pasado, considerando que no se puede hacer nada sobre lo que ya sucedió, sino que se debe, más bien, buscar mirar hacia adelante, hacia el futuro, tomando como motivación la elección de acciones que maximicen sus buenas consecuencias y minimicen sus malas consecuencias. Su principal representante en la filosofía moral y la ética es, por supuesto, el utilitarismo, para convertirse en paradigma del consecuencialismo.
Hay varias formas de pensar que pueden considerarse consecuencialistas, por lo que sería demasiado extenso tratarlas todas en este artículo. Así, solo se presentan algunos de ellos para demostración: el consecuencialismo de las reglas, donde se selecciona un cierto número de reglas para señalar las mejores consecuencias y, así, poder determinar qué tipos de acciones se consideran moralmente incorrectas; acto consecuencialismo, según el cual un acto se considera moralmente correcto sólo si hace el mayor bien para todos, es decir, cuando un acto en particular produce mejores consecuencias para todos que cualquier otra alternativa disponible para el agente, es decir, para el sujeto que realiza la acción. Otra forma que también puede considerarse consecuencialista es el hedonismo, la doctrina filosófica según la cual un acto es bueno o malo según la cantidad de placer o dolor que produce.
Algunas versiones del consecuencialismo son relativas según el agente, es decir, en una situación en la que hay dos o más agentes involucrados, a cada agente se le asignan objetivos diferentes, por lo que algunos de estos objetivos pueden entrar en conflicto. Este es el caso, por ejemplo, del llamado dilema del prisionero, donde se presenta a todos los agentes implicados un cierto número de posibilidades con diferentes recompensas, con el fin de comprometer y, al mismo tiempo, despertar el interés particular de cada agente. involucrado. En ese caso, diferentes versiones del consecuencialismo producirían diferentes resultados. Según el consecuencialismo egoísta, por ejemplo, la mejor decisión a tomar es la que genera las mejores consecuencias para ese agente en particular. Sin embargo, la mayoría de las versiones del consecuencialismo consideran al agente en una condición neutral, es decir, cada agente recibe el mismo objetivo final, por lo que los diferentes objetivos de los agentes no entran en conflicto. El utilitarismo en sí mismo es un ejemplo de consecuencialismo que considera al agente neutral, pues sostiene que una acción es moralmente correcta solo si produce más felicidad para cada uno de los seres sintientes a los que afecta (y, en este caso, no solo los seres humanos son involucrados. pero también animales) que cualquier otra opción posible. En este caso, el objetivo final es producir más felicidad para todos, lo que evita cualquier conflicto y hace que los agentes involucrados sean neutrales.
Otro tema que varía entre las diferentes versiones del consecuencialismo se refiere a qué factores determinan la bondad de un acto. En este caso, las versiones utilitarias, por ejemplo, sostienen que lo que da valor de bondad a un acto es su capacidad para producir felicitaciones a los seres sintientes.
Las teorías consecuencialistas siempre aparecen en contraste con las llamadas doctrinas deontológicas, siendo la doctrina de Kant la más prominente entre ellas. Dichas doctrinas sostienen que el valor de una acción está determinado por una cierta normatividad y que hay acciones que son moralmente reprobables, incluso si sus resultados son moralmente buenos.
Referencias:
AUDI, Robert. El Diccionario de Filosofía de Cambridge. Nueva York: Cambridge University Press, 1999.
BUNNIN, Nicholas; YU, Jiyuan. El Diccionario Blackwell de Filosofía Occidental. Oxford: Blackwell Publishing, 2004.
ENCICLOPEDIA DE FILOSOFÍA DE STANFORD. consecuencialismo. Disponible en: https://plato.stanford.edu/entries/consequentialism/. Acceso: 15 de enero 2020.
