Teni Zabytyh Predkov
Fantástica película de Sergei Paradjanov, con Ivan Mikolaïtchouk (Ivan), Larissa Kadotchnikova (Marichka), Tatiana Besteva (Palagna), Spartak Bagachvili (Jura, el hechicero), Nikolai Grinko (el pastor), Leonid Engibarov (Miko, el silencioso) .
- Guión: Sergei Paradjanov, Ivan Tchendei, basado en un cuento de Mikhail Kotsubinsky Sombras de antepasados olvidados (de ahí el título ruso)
- Fotografía: Yuri Ilienko
- Decoración: G. Yakoutovitch, M. Rokovski, L. Baïkova, V. Chikina
- Música : Miroslav Skorik
- Ensamblaje: Sr. Ponomarenko
- Producción: Estudio Aleksandr Dovzhenko
- País : URSS
- Fecha de lanzamiento : 1966
- Su : colores
- Duración : 1 h 30
Abstracto
En los Cárpatos «olvidado por dioses y hombres», en xixmi siglo, dos hijos, Ivan y Marichka, se aman a pesar de la rivalidad de clan entre sus dos familias. Convertido en un adolescente, el joven tiene que irse a los pastos de las montañas vecinas como jornalero para ganarse el pan. Presa de un mal presentimiento, se apresura a regresar a la aldea donde encuentra a Marichka ahogada en el río. A partir de entonces, la desgracia lo persigue: fiel durante mucho tiempo a su amada, deambula por la naturaleza, alejándose de todos, y luego trata de encontrar la felicidad nuevamente viviendo con Palagna. Pero ella lo engaña con el hechicero que, celoso, mata a Iván con un hacha. Encontrará la felicidad solo en la muerte.
Observación
Ritos y símbolos: genio lírico de Ucrania
Basándose en el legado de Dovzhenko, Paradjanov fue el primero en demostrar, en 1965, que el folclore local y las tradiciones artísticas pueden volver a convertirse en una fuente de riqueza visual para el cine soviético. Asistido por su director de fotografía Yuri Ilienko, apodado el “surrealista de Zaporož’é”, resucita el genio lírico de Ucrania poniendo en escena a este legendario pueblo de los Goutzouls a través de sus ritos: festivales, bailes, procesiones nupciales y fúnebres, desfiles de máscaras … Estas ceremonias están marcados por instrumentos folclóricos que apenas se detienen y juegan el papel de recitador. El bramido del cuerno largo de los Cárpatos, por ejemplo, anuncia la desgracia.
Porque la naturaleza, omnipresente y que controla todos los elementos de la vida cotidiana -trabajo en el campo, fabricación de barriles, afilado de largos anzuelos- está íntimamente asociada a la religión, los ritos paganos y la brujería. Palagna sale desnuda por la noche para realizar un rito mágico con la esperanza de tener un hijo. El hechicero Jura, que la codicia en secreto y a quien ella se niega, desatará las fuerzas malignas de la naturaleza sobre su rival. Los héroes, presa de horribles presentimientos y aplastados por los elementos naturales, son aplastados por la mala suerte.
El interés etnográfico de Caballos de fuego Es atendido por suntuosas imágenes y una cámara muy móvil que a veces se desplaza imágenes rápidas, representando una alegría fugaz, a veces por el contrario imágenes muy lentas, que anuncian la muerte, y siempre cargadas de símbolo. En primavera o verano, la naturaleza simboliza la inocencia, los juegos en el río, la pureza, la cierva cerca de la tumba de Marichka. En invierno, en cambio, la nieve trae mala suerte, como los caballos y los árboles enrojecidos de sangre. Las magníficas escenas se suceden, para citar solo la de la búsqueda del cuerpo de Marichka con una antorcha en el río. Muchos flashbacks atan la trama y le dan a la película su fantástico lirismo.
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