Written by O Romanticismo alemán es un movimiento que nació a finales del siglo XVIII, en Alemania, aunque luego se extendió por Occidente, renovando las raíces culturales de esta esfera de civilización. Se opone al culto exacerbado a la Razón, perpetrado por la Ilustración.
Este ideal racionalista le roba al mundo su encanto, el vínculo con lo sobrenatural, y ahora les queda a los jóvenes románticos explorar el universo desconocido del inconsciente. Creen profundamente en el reencantamiento de la realidad, en una imagen del Hombre que no es solo razón, sino sentimiento, deseo místico, atracción por la Naturaleza. Este ser tiene una vida interior por revelar, que actúa sobre los románticos con un magnetismo único, acercándolos a su núcleo con la voracidad típica de lo nuevo.
El movimiento alemán fue creado por los hermanos August y Friedrich Schlegel, por Novalis, un joven poeta, por el autor de obras dramáticas Ludwig Tieck y por los íconos de la filosofía Schelling y Schleiermacher, todos unidos en torno a la revista “Atheanum”, en 1797. Esta escuela pronto se extendió por toda Alemania, difundiendo la poesía y la literatura con la presencia de Goethe y Schiller, la música con los compositores Beethoven y Brahms, las Bellas Artes con la Escuela de Berlín y Frankfurt, y la filosofía.
Para los románticos, el mundo no es una ecuación exacta, sin margen de error. La realidad es mucho más rica, ofreciendo al hombre varias posibilidades que pueden ser exploradas. Así, pueden coexistir múltiples puntos de vista sobre lo real, variando según la percepción de cada uno. En este sentido, el Romanticismo fue revolucionario al romper con las cadenas de la educación tradicional, basada únicamente en el dominio de la Razón, y el sujeto finalmente pudo elaborar su propia interpretación del mundo exterior, que apuntaba a los límites de la visión racionalista.
Al criticar el paradigma de la Razón, los románticos ejercieron una especie de crítica de arte que luego fue definida por el filósofo Walter Benjamin como un medio de reflexión, que combate el sesgo monológico del conocimiento, es decir, que privilegia un solo discurso – caso, lo racional – no permitir que otros se expresen. Así, en esta línea de pensamiento inherente al romanticismo, se considera que solo una obra de arte tiene el poder de despertar un conjunto de reflexiones, que constituirán un conocimiento ya no monopolizado por una sola voz, sino abierto a la multiplicidad discursiva.
Los románticos utilizan el arte para engendrar su propio mecanismo de conocimiento y evolución humana. La creación artística nos libera, por tanto, del dominio de la Razón y nos permite simplemente sentir, percibir algo que no puede ser traducido por el campo de la lógica, pero aún así está presente en el Universo, como Dios – de quien los seguidores de El romanticismo es el siguiente. Así, el vasto campo del autoconocimiento se abre, antes de estar, listo para ser descifrado. Esta fascinación ejercida por el Yo atrae a los románticos al reino de la introspección, el crepúsculo, el misterio. Siempre que el mundo da un giro excesivamente materialista y racional, vuelven los principios seductores de la visión romántica de la vida, especialmente la importancia atribuida a la Naturaleza como fuente de unidad, como ocurre hoy con el resurgimiento desde un punto de vista holístico, opuesto al fragmentado. conocimiento y un ideal mecanicista.
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Fuentes
http://recantodasletras.uol.com.br/artigos/101728
http://web.archive.org/web/20091027040353/http://br.geocities.com/carlos.guimaraes/roman.html
http://www.arikah.net/
