Written by LA Conjuración carioca, que tuvo lugar en 1794, forma parte del grupo de movimientos emancipacionistas que tuvieron lugar en la segunda mitad del siglo XVIII. Junto con la Conjuração Mineira (1789) y la Conjuração Baiana (1798), este movimiento estuvo profundamente influenciado por los ideales de la Revolución Francesa. Sin embargo, se diferenciaba de otros movimientos por presentar características profundamente ideológicas. En el campo de las ideas, sus manifestaciones se desarrollaron en debates que proponían la difusión de discursos proemancipacionistas. En ese movimiento, parece que no hubo una planificación práctica para la toma del poder. Los crímenes que algunos intelectuales de la élite de Río fueron acusados de cometer parecen haberse restringido a discusiones sobre temas relacionados con temas políticos.
El punto de encuentro semanal fue la sede de la Sociedad Literaria de Río de Janeiro, fundada por el virrey Luís de Vasconcelos e Souza, en 1786. Allí debatieron sobre temas de astronomía, filosofía, religión, artes, entre otros temas. Las amplias discusiones involucraron a intelectuales de la colonia (especialmente de Río de Janeiro) y de la metrópoli (especialmente de Lisboa). Los involucrados utilizaron los discursos defendidos por los humanistas, especialmente basados en los discursos ilustrados de la época, para establecer una crítica entre la realidad vivida en la colonia y los ideales de libertad propagados en diversas regiones de América. Para sustentar sus críticas, comenzaron a discutir temas de carácter profundamente controvertido en su momento, como el derecho dinástico, el poder de los monarcas y la centralización del sistema administrativo del Estado absolutista moderno. Fue por estos temas que muchos miembros de la Sociedad Literaria de Río de Janeiro comenzaron a molestar a cierta porción de la élite colonial que mantenía sus privilegios políticos y económicos desde las bases coloniales establecidas por el Estado absolutista.
El contexto en el que se desarrolla la Conjuração Carioca no se aisló de una serie de otros que ocurrieron en otras partes de América y Europa. Los movimientos emancipacionistas se fortalecieron en los Estados Unidos, compitiendo por la Declaración de Independencia de las Trece Colonias, en 1776. En Brasil, la Conjuração Mineira (1789), basada en los discursos de libertad, igualdad y fraternidad de la Revolución Francesa, sentó precedentes por la creación de movimientos que comenzaron a cuestionar la forma en que la metrópoli portuguesa se ocupaba de sus colonias en América. También fue una época de retracción para la economía del oro y las exportaciones de azúcar. En este sentido, era natural que grupos de intelectuales se reunieran para discutir el rumbo de la sociedad.
En 1794, surgieron acusaciones de que miembros de la Sociedad Literaria de Río de Janeiro, inspirados en los ideales de la Ilustración y el Conjuro de Minas Gerais, estaban haciendo críticas mordaces contra la Iglesia y el Estado, además, fueron acusados de adoptar ideas que fortalecieron el sentimiento de emancipación del estatus de colonia. El virrey, Conde de Rezende, materializó una grave acusación, en la que señaló que los involucrados en el movimiento se estarían reuniendo a escondidas y difundiendo ideas republicanas, lo que atrajo el descontento de los partidarios de la monarquía. Entre los principales imputados se encontraban el poeta Manuel Inácio da Silva Alvarenga, Vicente Gomes y João Manso Pereira. Como resultado del procesamiento y la investigación, los involucrados fueron detenidos. La represión llevada a cabo por el gobierno portugués duró dos años. Por falta de pruebas, los imputados fueron declarados inocentes y puestos en libertad. A pesar de las acusaciones, lo que parecía caracterizar al movimiento intelectual en Río de Janeiro era la defensa de la libertad de pensamiento y el racionalismo típico del Pensamiento Ilustrado.
Referencias:
LACOMBE, Americo Jacobina. El conjuro de Río de Janeiro. Historia general de la civilización brasileña. 7ª ed. São Paulo, Difel, c. 1, pág. 406-10, 1985.
MARTINELLI, Roberta et al. Alfabetiza en la América portuguesa y la América española en el contexto de la Crisis del Antiguo Sistema Colonial (1780-1808). Revista Encontros, v. 11, no. 21, pág. 62-83, 2013. Disponible en: http://www.cp2.g12.br/ojs/index.php/encontros/article/viewFile/317/257; Consultado en: 10 de diciembre. 2017.
