Written by En el año 1850 cesó el tráfico de negros a Brasil. De esta forma, se inicia un proceso de crisis en el sistema esclavista debido al aumento de los precios de los esclavos. Para satisfacer las necesidades del trabajo no remunerado en latifundios, los amos optan por comprar esclavos de la región norte del país. En este escenario comienzan a surgir algunos movimientos a favor de la abolición, los cuales fueron impulsados por el fin de la Guerra Civil en los Estados Unidos, que tuvo como una de las razones la abolición de la esclavitud.
Como resultado de la presión de algunos sectores de la sociedad, en 1871 Brasil aprueba la Lei do Ventre Livre. La medida indicaba que cualquier niño esclavo nacido después de su aprobación sería un ciudadano libre. Sin embargo, la misma ley indicaba que los señores que criaran hijos hasta los ocho años tendrían derecho a depender de su trabajo hasta los 21 años como forma de compensación. A pesar de la ambigüedad de la ley, se decretó que no nacerían más esclavos en el país.
Los movimientos contra la esclavitud siguen creciendo y a finales del siglo XIX, en Brasil, la abolición se convierte en uno de los temas sociales más discutidos. Los grupos organizados contra la esclavitud se organizan a sí mismos, con el apoyo de periodistas, líderes políticos, abogados y clubes. Entre los principales nombres de los intelectuales negros involucrados en esta lucha están: José do Patrocínio, orador, escritor, periodista y político, André Rebouças, inventor e ingeniero, Luís Gama, periodista, abogado y escritor y, finalmente, Francisco de Paula Brito, poeta , dramaturgo y escritor.
Poco a poco, con el surgimiento de asociaciones dedicadas a la causa y las fugas masivas, el uso de mano de obra esclava comenzó a dejar de ser un tema legítimo. Haciendo suyo este escenario, en septiembre de 1885 se promulgó la Ley Sexagenaria (conocida como Ley Saraiva-Cotegipe), que liberó a todos los esclavos mayores de 65 años.
El fin de la esclavitud se decretó en 1888 con la firma de la Lei Áurea por parte de la princesa Isabel. Esto se debió a las numerosas filtraciones que amenazaban los resultados de las cosechas de café. A pesar del fin de la esclavitud, los nuevos ciudadanos libres continuaron enfrentándose a los prejuicios de gran parte de la sociedad. No tenían acceso a los medios de producción ni a la tierra y estaban marginados. Según Arethuza Helena Zero, científica social y profesora de la Unicamp, en un artículo publicado en el sitio de la Editora Abril: “Brasil lleva esa carga histórica por ser uno de los últimos países en abolir la esclavitud”.
Fuentes:
http://www.ceao.ufba.br/livrosevideos/pdf/uma%20historia%20do%20negro%20no%20brasil_cap07.pdf
http://www.historiadigital.org/historia-do-brasil/brasil-imperio/segundo-reinado/video-os-caminhos-da-liberdade/
http://www.abril.com.br/noticias/brasil/fim-escravidao-foi-doses-homeopaticas-diz-cientista-social-513285.shtml
