Contrato social: definición en Hobbes, Locke y Rousseau

O contrato social es una metáfora utilizada por los filósofos contractualistas para explicar la relación entre los seres humanos y el Estado.

Esta figura retórica fue utilizada especialmente por Thomas Hobbes, John Locke y Jean-Jacques Rousseau.

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Contractualistas

Los llamados «contractualistas» son los filósofos que argumentaron que el hombre y el estado hicieron una especie de acuerdo, un contrato, para garantizar la supervivencia.

El ser humano, según los contractualistas, vivía en el llamado Estado Natural (o estado de naturaleza), donde no conocía ninguna organización política.

Desde el momento en que los seres humanos se sienten amenazados, necesitan protegerse. Para eso, necesitará a alguien más grande e imparcial, que pueda garantizar sus derechos naturales.

Así, el ser humano acepta abdicar de su libertad para someterse a las leyes de la sociedad y del Estado. Por su parte, el Estado se compromete a defender al hombre, el bien común y a brindarle las condiciones para su desarrollo. Esta relación entre el individuo y el estado se llama contrato social.

Veamos ahora cómo pensaban los principales autores contractualistas sobre este tema.

Artículos de incorporación según Thomas Hobbes

Leviatán
Ilustración realizada por Thomas Hobbes para la obra «Leviatán», personificando al Estado como la unión de los individuos que componen el cuerpo del rey

Thomas Hobbes nació en 1588 y murió en 1679 en Inglaterra. Así pudo presenciar los cambios políticos ingleses durante las revoluciones burguesas.

Para Hobbes, los hombres necesitaban un estado fuerte, ya que la ausencia de un poder superior resultó en una guerra. El ser humano, que es egoísta, se sometió a un poder mayor, solo para poder vivir en paz y también poder prosperar.

No es casualidad que Hobbes llame al «Estado» Leviatán, uno de los nombres que recibe el diablo en la Biblia, para reforzar que es la naturaleza perversa del hombre lo que le hace buscar la unión con otros hombres.

El Estado, por su parte, tendrá el deber de evitar conflictos entre seres humanos, garantizar la seguridad y preservar la propiedad privada.

De esta manera, solo el rey, que concentra el poder de las armas y la religión, podría garantizar que los hombres vivieran en armonía.

Artículos de incorporación según John Locke

Tratado de dos gobiernos
John Locke desarrolló su teoría política en «Two Treatises on Government» en 1689

John Locke nació en 1632 y murió en 1702, en Inglaterra. Su vida abarcó el mismo período que la Revolución Inglesa que redefinió el poder monárquico británico.

Según Locke, el hombre vivía en un estado natural donde no existía ninguna organización política o social. Esto restringió su libertad e hizo imposible el desarrollo de ninguna ciencia o arte.

El problema es que no había un juez, un poder por encima de los demás que pudiera supervisar si todos gozan de los derechos naturales.

Entonces, para resolver este vacío de poder, los hombres aceptarán libremente constituirse en una sociedad política organizada.

El hombre podrá influir directamente en las decisiones políticas de la sociedad civil, ya sea mediante el ejercicio de la democracia directa o delegando su poder de decisión a otra persona. Este es el caso de la democracia representativa, en la que los ciudadanos eligen a sus representantes.

Por su parte, el Estado tiene como objetivo proteger los derechos de los hombres como la vida, la libertad y la propiedad privada.

Artículos de incorporación según JJ Rousseau

Jean-Jacques Rousseau
Jean-Jacques Rousseau, autor de «Sobre el contrato social o los principios del derecho político», escrito en 1762

Jean-Jacques Rousseau nació en Suiza en 1712 y murió en Francia en 1778, donde pasó la mayor parte de su vida.

A diferencia de Hobbes y Locke, Rousseau sostiene que el hombre, en su estado natural, vivía en armonía y estaba interesado en los demás. Para Rousseau, la vida en una sociedad en proceso de industrialización no favorecía a los hombres en su aspecto moral.

A medida que el desarrollo técnico ganaba terreno, los seres humanos se volvían egoístas y mezquinos, sin compasión por sus semejantes.

A su vez, la sociedad se corrompió y corrompió al ser humano con sus demandas de suplir la vanidad y apariencia de esa sociedad.

De esta forma, Rousseau relaciona el surgimiento de la propiedad privada con el surgimiento de desigualdades sociales.

Por tanto, era necesario que emergiera el Estado para garantizar las libertades civiles y evitar el caos provocado por la propiedad privada.

Las ideas de Rousseau serán aprovechadas por varios participantes en la Revolución Francesa y también más tarde a lo largo del siglo XIX por los teóricos socialistas.

Resumen

A continuación se muestra una pequeña tabla que resume los principales temas que hemos visto en este texto:

Filósofo Thomas Hobbes John Locke JJ Rousseau
La naturaleza humana El hombre es egoísta. El hombre es bueno, pero hace la guerra para defenderse. El hombre es bueno, pero la propiedad lo ha corrompido.
Creación de estado Evite la destrucción mutua. Proteger la propiedad y hacer progresar al hombre. Preservar las libertades civiles y los derechos humanos.

Tipo de gobierno

Monarquía absoluta, pero sin la justificación de la Ley Divina. Monarquía parlamentaria, sin la justificación de la Ley Divina. Democracia directa.
Influencia Ley de derecho moderno Revolución inglesa y constitución estadounidense

Revolucion francesa

Comunismo

Cita «el hombre es el lobo del hombre. « «Donde no hay ley no hay libertad. « «La naturaleza hizo al hombre feliz y bueno, pero la sociedad lo depravó y lo hizo miserable.. «

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