Delhi –

Una primera ciudad, Hastinapura, ocupa, desde la primera mitad del I^er milenio antes de Cristo, el sitio del futuro Dhillika fundado en xi^mi s. AD, los Tomaras. Cayó en manos de otro clan Rajput, el de los Cahamanas, en xii^mi s., antes de ser tomado, en 1193, por el sultán afgano Muhammad de Ghor. Delhi se convierte, de 1206 a 1526, en la capital de un sultanato que es la primera potencia musulmana en la India. Los mogoles, después de haber reinado durante un tiempo desde la cercana Agra, restauraron la ciudad a su rango de capital cuando Chah Djahan, en 1648, transfirió su corte a la ciudad que acababa de construir y que lleva su nombre: Chahjahanabad. Saqueada por Timur Lang en 1398, la ciudad fue nuevamente devastada en 1739 por el emperador de Persia Nadir Chah y en 1761 por el afgano Ahmad Chah. Tomada por los ingleses en 1803, siguió siendo la capital del Imperio mogol hasta su desaparición en 1856. Durante la revuelta cipay de 1857, los amotinados la ocuparon del 11 de mayo al 20 de octubre. Sucediendo a Calcuta como capital del Imperio Indio en 1911, se convertirá en Vieja Delhi cuando los británicos construyan Nueva Delhi (Nueva Delhi), capital de India desde 1947.

DELHI, CIUDAD DEL ARTE

Introducción

Para el historiador del arte, no hay una Delhi, sino siete ciudades vecinas y sucesivas, creadas por los gustos cambiantes de los soberanos. Íntimamente dependiente del poder, la ciudad se adorna con monumentos cuando es capital, siempre y cuando los príncipes se enamoren de la arquitectura. Vive de su pasado o se arruina cuando la corte se traslada a otro lugar o cuando a los príncipes ya no les encanta construir. Si bien no puede pretender dar una imagen completa del arte del Islam indio, debido a que las escuelas provinciales a menudo han mostrado personalidad, ofrece, sin embargo, un conjunto único de edificios erigidos entre finales del siglo XIX. xii^mi y la mitad de la xviii^mi s.

Delhi 1 y 2

Debemos a la dinastía de los esclavos (1206-1290) y a la de los Khaldji (1290-1320), fundadores respectivamente de la primera y segunda Delhi, los monumentos ubicados alrededor del Qutb minar, este prodigioso derramamiento de piedras rojas de 72,50 m de altura, adornado con columnas y pilastras, balcones con voladizos y epigrafía magistral, tanto minarete como torre de la victoria: – la mezquita Quwwat al-Islam, iniciada incluso antes de la proclamación del Imperio, en 1192, con materiales tomados de 27 templos hindúes y jainistas destruidos, luego adornada poco después con un grandioso biombo arqueado, que sirve de fachada al oratorio, y una puerta, el Alai darwaza, donde ya aparecen las chapas de mármol blanco destacando sobre el fondo de piedras rojas; – la tumba de Iltutmich, pocos años después que el del Sultán Rhari (1231), situado 8 km más al sur y que es el primer mausoleo monumental de la India.

Delhi 3 a Delhi 6

Los Tughluq (1320-1414), fundadores de Tughluqabad, la tercera Delhi, hoy muy arruinada, se inclinan por un arte más severo: queda especialmente de su reinado la hermosa tumba abovedada de Rhiyath al-Din (alrededor de 1325). Es imposible nombrar todas las construcciones religiosas o civiles realizadas en Djahanpanah y Firuzabad, Delhi 4 y 5. Por otro lado, las producciones más raras de Sayyid (1414-1451) y Lodi (1451-1526) nos permiten mencionar lo que fue su actividad principal, la construcción de mausoleos en planta cuadrada u octogonal, cubiertos con cúpulas hemisféricas, a menudo rodeadas de pórticos: tumbas de Muḥammad Chah (1444), Mubarak Chah (1434), Sikandar Lodi (1518), etc. Varias están ubicadas en los jardines de Lodi, cerca de una de las raras mezquitas de la época, la Bara Gumbad (1494), y un pequeño puente mogol. Si Chir Chah, el usurpador afgano, construyó sus obras maestras en otras ciudades, no abandonó Delhi, donde fundó el 7^mi ciudad, Purana-Qila (mezquita Qila-i Kuhna, 1541; tumba de Isa Khan, 1547, fiel al tipo lodi octogonal).

Ciudad de Mughal: Delhi 7

Los dos primeros gobernantes mogoles, Baber y Humayun, apenas dejaron recuerdos arquitectónicos. Sin embargo, es a Humayun a quien se adjunta el primer gran monumento de la dinastía, su tumba. Obra de su esposa, que lo inició alrededor de 1564, este inmenso y magistral palacio de los muertos, encerrado en un parque, no es solo el prototipo de un arte funerario completamente renovado y llamado a una gran carrera (el Tadj Mahall de Agra será inspirado por él). Es también un edificio que presenta muchas características fundamentales de la nueva escuela: la amplia terraza base, la fachada monumental iwans, la doble cúpula cuyo origen hay que buscar en Asia Central.

Delhi 7 nació cuando Chah Djahan decidió restablecer la sede de su gobierno en la ciudad antigua. La famosa ciudadela-palacio, conocida como la Fortaleza Roja, construida entre 1639 y 1647 y que se abre con dos grandes puertas (puertas de Delhi y Lahore), encierra, en un octágono irregular en piedra arenisca roja y en medio de jardines y terrazas, suites de pabellones, salas, juzgados, construidos con el material predilecto del soberano, el mármol blanco. Cerca del fuerte, Chah Djahan erigió, entre 1644 y 1658, su Gran Mezquita (mezquita del viernes) sobre una enorme plataforma que ocupaba en su mayor parte el patio. Con sus puertas monumentales, su valla calada, sus cuatro minaretes en las esquinas, su armoniosa fachada con un gran iwan flanqueado por diez arcos, sus tres esbeltas y bulbosas cúpulas, su rica ornamentación marmórea, es la obra más ambiciosa, la más clásica y la más imponente de la dinastía.

La actividad arquitectónica se redujo bajo Awrangzib, quien sin embargo construyó, en el Fuerte Rojo, la bonita y algo cursi Mezquita de la Perla (Moti Masdjid, 1662-1663), todo en mármol blanco. A xviii^mi s., todavía se pueden citar dos construcciones: el observatorio, Jantar Mantar (1724), y el mausoleo de Safdar Djang (hacia 1754), último ejemplo de la tumba jardín, nacida en la ciudad con la de Humayun, todavía un edificio noble, pero falto de vigor y proporción.