Written by LA Filosofía de la religión es una rama filosófica que investiga la esfera espiritual inherente al hombre, desde el punto de vista de la metafísica, la antropología y la ética. Plantea interrogantes fundamentales como: ¿qué es religión? ¿Dios existe? ¿Hay vida después de la muerte? ¿Cómo se explica el mal? Esta disciplina estudia estas y otras cuestiones, ideas y postulados religiosos.
Existen multitud de religiones, compuestas por diferentes tipos de culto, mitologías y experiencias espirituales, pero en general los estudiosos se centran en investigar los principales aspectos espirituales, como el judaísmo, el cristianismo y el islam, ya que ofrecen un sistema lógico y elaborado sobre el comportamiento de el planeta y el universo entero, mientras que los orientales suelen centrarse en una filosofía de vida particular. Los filósofos tienen como objetivo descubrir si la mirada espiritual al Cosmos es realmente cierta.
En sus investigaciones, el filósofo de la religión adopta como instrumentos teóricos la metodología histórico-crítica comparada, que contrasta las más diversas religiones, espacial y temporalmente, para percibir sus similitudes y lo que las distingue, logrando así visualizar el núcleo central de los acontecimientos religiosos; el filológico, que lleva a cabo la investigación de las distintas lenguas, comparándolas y buscando expresiones utilizadas para referirse a lo sagrado, estableciendo así lo que tienen en común; y la antropológica, que rescata el pasado espiritual de los pueblos ancestrales y contemporáneos, sus institutos, sus convicciones, sus ritos y sus valores. Corresponde a la Filosofía de la Religión hacer una correcta asociación de estos diferentes métodos, a fin de percibir claramente lo que es esencial en las religiones.
En todas las religiones existentes en Occidente hay algo en común, la fe en Dios. La Divinidad es vista como un Ser sin cuerpo y eterno, creador de todo lo que es, extremadamente generoso y perfecto, todopoderoso, es decir, omnipotente, omnisciente, por lo tanto omnisciente, presente en todas partes, mejor dicho, omnipresente. Esta es la imagen teísta de Dios, la que proclama su existencia. Santo Tomás de Aquino defiende al menos cinco argumentos a favor de la presencia de Dios en el Universo, entre ellos el ontológico, el cosmológico y el del diseño. Estas ideas fueron renovadas por los pensadores modernos Alvin Plantinga y Richard Swinburne, quienes hicieron estos conceptos más complejos. La comprensión de Dios puede ser racional, por tanto, dentro del ámbito de la Teología Natural, o percibida desde el punto de vista de la fe, constituyendo la Teología Revelada.
Antes del siglo XX, la trayectoria filosófica occidental buscaba explicar algunos ángulos de las tradiciones paganas, el judaísmo y el cristianismo, mientras que en Oriente, en prácticas espirituales como el hinduismo, el budismo y el taoísmo, no es fácil ver hasta qué punto una investigación es de naturaleza religiosa o filosófica. No es fácil para esta disciplina delimitar un objeto de estudio adecuado, desde el punto de vista religioso. Según estos filósofos, incluso si se logra una correcta caracterización de Dios, queda por encontrar una razón para reclamar su existencia.
Aunque en la Edad Media surgieron muchas teorías que pretenden ser capaces de probar que Dios existe, a partir del siglo XVIII se produjo un cambio en la mentalidad humana, y muchos de los argumentos defendidos en la época medieval perdieron vigencia. Así, muchos filósofos religiosos tienen sus propias advertencias contra la cultura religiosa popular, como Kant y Feuerbach, que alentaron el estudio de las religiones desde el ángulo social y antropológico de estas convicciones espirituales, camino recorrido hasta el día de hoy por la mayoría de filósofos de esta disciplina.
