Written by La Edad Media estuvo marcada por la implacable persecución por parte de la Iglesia Católica de quienes pensaban y actuaban de manera diferente a los dogmas cristianos. No había libertad para criticar, dudar o impugnar asuntos relacionados con el catolicismo. Sin libre albedrío, muchas personas críticas con los postulados impuestos por la iglesia fueron considerados herejes, etiquetados como practicantes de la brujería. Así, pasaron por el Tribunal de la Santa Inquisición y murieron condenados a las hogueras en una plaza pública.
Estatua de Giordano Bruno (Roma, Italia). Foto: Fabianodp / Shutterstock.com
Entre estas personas se encuentra Filippo Bruno, considerado uno de los pioneros de la ciencia moderna. Nació en Italia en 1548 y fue quemado vivo el 17 de febrero de 1600. Fue filósofo, teólogo, matemático y astrónomo. Ingresó en la Orden de los Dominicos a los 15 años, en 1566 cuando entonces fue llamado Giordano Bruno. Allí estudió la filosofía aristotélica y la teología de Santo Tomás de Aquino. No aceptó imágenes de santos, solo el crucifijo y fue expulsado de la orden por desviarse de la doctrina religiosa. Desde entonces, comenzó a viajar por el mundo enseñando filosofía y el arte de la memoria. Luchó por la unidad entre cristianos protestantes y católicos enfatizando la tolerancia religiosa. En contacto con la doctrina protestante de Calvino, acusa al calvinismo de ser contrario a la libertad intelectual. Fue profesor en la Universidad de París en 1581. Entre sus obras escritas se incluyen «Las ideas humanas»; ‘Cantos de circo y’ Furos heroicos ‘.
Para él, Dios trascendió todo y a todos, debiendo ser buscado por la fe ferviente más que por la inteligencia. También defendió el panteísmo al considerar que Dios estaba en todo lo que estaba en la naturaleza. En sus elaboraciones filosóficas dudó de los preceptos católicos de la Santísima Trinidad y cuestionó la existencia de un Dios único y externo al hombre, reprobando la violencia por parte de la religión, tanto que se negó tenaz y obstinadamente a retractarse ante la corte suprema. lo que resultó en su condena. También defendió que el universo era infinito, precepto contrario al de la iglesia, que abogaba por el geocentrismo, considerando a la tierra como el centro del universo. Así lo admitió la teoría copernicana, informando que la tierra es solo otro planeta entre una infinidad de planetas y estrellas.
Afirmó que los sentidos no pueden aprehender lo que solo el intelecto puede concebir. Lo que no se ve, Bruno se refiere a otros ojos, los de un ‘ver intelectual’. Coloca dudas y ve con atención lo que presencian los sentidos. Afirma que el infinito no puede ser objeto de los sentidos y aunque no es visible ni sensible, no se puede negar. Bruno escala el infinito allí. Quien lo negara por no pasar por los sentidos llegaría a negar la sustancia misma y el ser. El intelecto se encarga de juzgar y dar «la razón de las cosas distantes en el tiempo y el espacio», afirmó Bruno. Después de su muerte, sus contemporáneos guardaron un silencio absoluto, llegando incluso a eliminar el nombre de Fra Giordano de los registros de la Orden de Santo Domingo y de las universidades y academias donde había enseñado. Sus extravagantes ideas para la época influyeron en la Ilustración, un movimiento europeo que luchó por la libertad, principalmente religiosa. Así operaba una revolución real, deconstruyendo la imagen tradicional del mundo y la realidad física, desconociendo el cosmos medieval que daría lugar a una «nueva ciencia». Bruno, mostrando su irreverencia, se expresó así: “sólo los espíritus más débiles piensan con la multitud porque es multitud. La verdad no se modifica por las opiniones de la gente común, ni por la confirmación de la mayoría. Sus ideas fueron retomadas en el siglo XX y sus aportes metafísicos y epistemológicos fueron notables. Según los historiadores, al escuchar su sentencia de muerte, Giordano Bruno dijo a sus verdugos: «Pronuncias esta sentencia en mi contra con mayor miedo del que siento cuando la recibo«.
Referencias bibliográficas:
BARROCO, RLL Giordano Bruno desde la perspectiva de la rehabilitación. Disponible en
MEIRELLES, Luiz. Giordano Bruno: preguntas sobre el hombre, el mundo y el universo. Disponible en
Gutenberg. Disponible en
Bruno Giordano – Los Heroicos Furores Pdf (60587) Disponible en
