Written by Una figura central en varios campos de la lógica y la filosofía desde la década de 1960, Saúl Aaron Kripke es actualmente uno de los filósofos más respetados del mundo. Aunque gran parte de su obra permanece inédita, en forma de cintas grabadas en conferencias, fue protagonista de contribuciones relevantes a la filosofía analítica y la lógica modal, introduciendo una semántica a la lógica modal que se convirtió en el estándar en esta área, conocida hoy como Semántica de Kripke, influyendo también en Arthur Norman Prior, en el desarrollo de la lógica temporal.
Considerado un prodigio, a los diecisiete años escribió su primer teorema de completitud en lógica modal. Graduado de la Universidad de Harvard, profesor en algunas de las instituciones más importantes de nuestro tiempo, miembro de la American Philosophical Academy y corresponsal de la British Academy. También ganó el Premio Schock en lógica y filosofía en 2001.
Su obra más popular, las Lectures Nombramiento y necesidad, publicado en la década de 1970, reestructuró toda la filosofía del lenguaje. En este trabajo Kripke estableció el concepto innovador del «designador rígido» como parte de su argumento modal contra la tesis descriptivista. Antes de la innovación de Kripke, la teoría de la referencia aceptada por la comunidad filosófica era que el significado de las oraciones que involucran nombres propios se da reemplazando el nombre propio con una de las descripciones contextualmente apropiadas. El concepto de designador rígido de Kripke es parte de una estrategia exitosa para presentar una teoría causal-histórica de la referencia, en la que el bautismo juega un papel fundamental, asegurando que los nombres se refieran a los mismos objetos en todos los mundos posibles en los que existen objetos. Establece que, aunque todas las descripciones que asociamos a un nombre sean falsas, la referencia permanece, debido al bautismo y la cadena histórico-causal que le siguió.
Kripke también contribuyó a la filosofía del lenguaje en particular, ya la filosofía analítica en general, al presentar una nueva forma de leer a Wittgenstein, que se conoció como «Kripkenstein». en tu libro Wittgenstein sobre las reglas y el lenguaje privado, de 1982, Kripke sostiene que el argumento central de las Investigaciones filosóficas de Ludwig Wittgenstein se centra en una devastadora paradoja de seguir reglas, lo que debilita la posibilidad de seguir siempre reglas en nuestro uso del lenguaje. Según Kripke, este es uno de los problemas más radicales que la filosofía haya visto jamás, por lo que, en un intento de aliviar el poder destructivo de la paradoja, Wittgenstein ofrece una «solución escéptica», similar a las obras de Hume, no rechazando una de las premisas, pero trabajando para demostrar que la paradoja no impacta nuestro uso actual del lenguaje de una manera radical hasta el punto de impedir la comunicación, una vez que pensamos que realmente nos comunicamos. Kripke, sin embargo, expresa su preocupación por la posibilidad de que Wittgenstein no respalde su interpretación. La mayoría de los comentaristas aceptan que las Investigaciones filosóficas contienen la paradoja, pero cuestionan la solución escéptica de Kripke como algo que Wittgenstein estaría dispuesto a proponer.
En términos de filosofía de la mente, se le considera, junto con Hilary Putnam, un filósofo referencialista, posición también conocida como «externalismo semántico». Tal posición presenta el significado como equivalente a aquellas cosas del mundo que están conectadas al significado, en otras palabras, los contenidos mentales dependen de los contenidos del mundo externo.
Entre sus aportes a la filosofía en general, se encuentra también el argumento a favor de separar la «necesidad» de la noción de «a priori». Según el autor, la necesidad es una noción metafísica, mientras que el a priori es una noción epistemológica. Esto permitió aceptar la existencia de verdades necesarias posteriores, como “el agua es H2O”, algo imposible en el modelo kantiano, que dominaba la filosofía en este aspecto particular hasta que Kripke expuso su posición.
Referencias bibliográficas:
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Wittgenstein, Ludwig. «Wittgenstein sobre reglas y lenguaje privado: una exposición elemental». Prensa de la Universidad de Harvard. Cambridge, Massachusetts, 1982.
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