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Aristóteles (384 aC-322 aC) fue uno de los filósofos griegos más importantes y el principal representante de la tercera fase de la historia de la filosofía griega «la fase sistemática».
Escribió una serie de obras que hablaban de política, ética, moral y otros campos del conocimiento y fue maestro de Alejandro Magno (356 aC-323 aC).
La biografía de Aristóteles
Aristóteles nació en Stagira, Macedonia, en el 384 a. C. A la edad de 17 años, se fue a Atenas y comenzó a asistir a la Academia de Platón. Debido a su lugar de nacimiento, el autor es comúnmente llamado «el Estagirita».
De origen aristocrático, fue admirado por su comportamiento refinado y por su inteligencia. Pronto se convirtió en el discípulo favorito del maestro, quien observó:
“Mi Academia se compone de dos partes: el cuerpo de los estudiantes y el cerebro de Aristóteles”.
Con la muerte de Platón, en 347 a. C., el brillante y célebre alumno se consideraba el sustituto natural del maestro al frente de la Academia. Sin embargo, fue rechazado y reemplazado por un ateniense nato.
Decepcionado, dejó Atenas y se fue a Atarneus, en Asia Menor, entonces griego. Fue consejero de Estado de un antiguo colega, el filósofo político Hermias.
Se casó con Pythria, la hija adoptiva de Hermias, pero cuando los persas invadieron el país y mataron a su gobernante, volvió a quedarse sin patria.
En 343 a. C., Felipe II de Macedonia lo invitó a ser tutor de su hijo Alejandro. El rey quería que su sucesor fuera un filósofo exquisito. Por lo tanto, como preceptor en la corte de Macedonia durante cuatro años, tuvo la oportunidad de continuar su investigación y desarrollar muchas de sus teorías.
Cuando regresó a Atenas en el 335 a. C., Aristóteles decidió fundar su propia escuela llamada Lyceus porque estaba ubicada en el edificio dedicado al dios Apolo Licio.
Además de los cursos técnicos para los discípulos, enseñó a la gente en general. En el Liceu estudiaron geometría, física, química, botánica, astronomía, matemáticas, etc.
En el 323 a. C., con la muerte de Alejandro Magno, rey de Macedonia, que entonces dominaba Grecia, Aristóteles fue acusado de haber apoyado al gobierno déspota y decidió volver a abandonar Atenas.
Un año después, en el 322 a. C., Aristóteles murió en Calcis, en Eubea. En su testamento ordenó la liberación de sus esclavos.
La influencia de Aristóteles en el desarrollo de la filosofía en el mundo occidental fue enorme, especialmente en la filosofía cristiana de Santo Tomás de Aquino durante la Edad Media. Su influencia todavía se siente hasta el día de hoy.
Platón y Aristóteles
Aristóteles se opuso a menudo al idealismo de su maestro Platón.
Para Platón hay dos categorías de seres: el mundo sensible (apariencia) x el mundo inteligible (esencia). Por tanto, ningún objeto concreto podría representarse a sí mismo en su totalidad. Solo la idea garantizaría un conocimiento seguro al que accedería el intelecto, la razón.
A su vez, Aristóteles afirmó que solo había un mundo. La gran diferencia fue cómo conocemos este mundo, ya que lo captaremos a través de los sentidos y el intelecto.
Crea el concepto de sustancia al afirmar que no hay idea de un objeto y dicho objeto.
A su vez, Aristóteles afirmó que solo había un mundo. La gran diferencia fue cómo conocemos este mundo, ya que lo captaremos a través de los sentidos y el intelecto.
Por ejemplo:
Piense en una silla. Si hacemos esta pregunta a diez personas, seguro que cada uno imaginará una silla diferente.
Platón diría que no sería posible entender la «silla» a través de un objeto concreto, ya que existen varias diferencias entre ellos. Sólo la idea de «silla» garantizaría la existencia de este objeto.
Por su parte, Aristóteles afirmaría que era posible superar la idea abstracta y conocer la silla a través de características como el material, la forma, el origen y la finalidad de un objeto.
El Estagirita (Aristóteles) expresó la opinión de que todos los objetos de la Naturaleza estaban en constante movimiento. Por primera vez clasificó los tipos de movimiento, reduciéndolos a tres fundamentales: nacimiento, destrucción y transformación.
Ideas principales de Aristóteles
La filosofía de Aristóteles engloba la naturaleza de Dios (Metafísica), el hombre (Ética) y el Estado (Política).
Metafísica aristotélica
La metafísica fue un término utilizado por uno de los discípulos de Aristóteles, Andrónico de Rodas, para clasificar los textos aristotélicos diseñados para estudiar la relación de los seres y sus esencias, más allá de las relaciones físicas (meta significa «más allá»).
Aristóteles argumentó que la primera filosofía (la metafísica) se ocupaba de la investigación «del ser en cuanto ser».
Para Aristóteles, Dios no es el Creador, sino el motor del universo. Dios no puede ser el resultado de ninguna acción, no puede ser esclavo de ningún amo.
Él es la fuente de toda acción, el amo de todos los maestros, el instigador de todo pensamiento, el primer y último Motor del Mundo.
Aristóteles se ocupa de los siguientes principios:
- Identidad – Una proposición es siempre ella misma;
- sin contradicción – Una proposición solo puede ser falsa o verdadera y no ambas;
- Tercero excluido – No existe una tercera hipótesis para una proposición: solo falsa y verdadera.
Además, sugiere las cuatro causas de la existencia de las cosas:
- causa material – indica de qué está hecha la cosa;
- causa formal – indica la forma de la cosa;
- causa eficiente – indica qué da origen a la cosa;
- causa final – indica la función de la cosa.
Eudaimonia, felicidad ética en Aristóteles
Según Aristóteles, todo tiende al bien, porque el bien es el fin de todas las cosas.
Agrega que hay dos formas de lograr el bien. Uno a través de actividades prácticas, que incluyen ética y política, el otro a través de actividades productivas, que incluyen artes y técnicas.
Según el pensamiento aristotélico, la felicidad (eudaimonia) es el único objetivo del hombre. Y si para ser feliz es necesario hacer el bien a los demás, entonces el hombre es un ser social y, más precisamente, un ser político. De hecho, le corresponde al Estado «para garantizar el bienestar y la felicidad de los gobernados «.
La búsqueda de la felicidad sería un propósito natural para los seres humanos. La felicidad es un fin en sí mismo, (ser feliz es el objetivo de la felicidad en sí) el ser humano busca la vida buena, justa y feliz.
Para ello, es necesario buscar los medios adecuados, la prudencia y los conocimientos prácticos capaces de conducir al individuo por el camino virtuoso del bien.
vea también: Ética aristotélica.
El ser humano como animal político
Como Platón, Aristóteles escribió en un período de profunda crisis en la democracia esclavista.
Le preocupaban las formas de gobierno, considerando legítimas la Monarquía, la Aristocracia y la Democracia. Escribió un extenso tratado «La políticaDonde analizó los regímenes políticos y las formas del Estado.
El estagirita afirmaba que la ciudad (polis) era anterior al individuo y que el individuo solo podía realizarse a través de la vida en sociedad, a través de la actividad política.
Etimológicamente, la palabra política se deriva de la palabra polis que significa «ciudad». La palabra, originalmente, designaría la «actividad propia de la polis».
Para Aristóteles, los seres humanos son seres políticos, o más bien, son animales políticos (politikon zoon), como definido
Obras de Aristóteles
- Lógica – «Sobre la interpretación», «Categorías», «Analítica», «Temas», «Moldes sofistas» y los 14 libros de «Metafísica», que Aristóteles denominó «Filosofía prima». El conjunto de estas obras se conoce con el nombre de «Organon«;
- Filosofía de la naturaleza – «Acerca del cielo», «Acerca de los meteoritos», ocho libros de «Lecciones de física» y otros tratados sobre la historia y la vida de los animales;
- filosofía práctica – «Ética para Nicomano», «Ética para Eudemus», «Política», «Constitución ateniense» y otras constituciones;
- Poética – «Retórica» y «Poética».
Frases de Aristóteles
- «Nunca ha habido una gran inteligencia sin una racha de locura».
- «La gente se divide entre los que ahorran como si vivieran para siempre y los que gastan como si fueran a morir mañana».
- «El sabio nunca dice todo lo que piensa, pero siempre piensa todo lo que dice».
- «La alegría de pensar y aprender nos hace pensar y aprender aún más».
- «El valor fundamental de la vida depende de la percepción y el poder de la contemplación más que de la mera supervivencia».
- «Nuestro carácter es el resultado de nuestra conducta».
- «El valor último de la vida depende más de la conciencia y el poder de la contemplación que de la mera supervivencia».
- «Sentí pena por el ser humano detrás del error, no por su carácter».
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