Ciudad latina civitas -atis –

En la Antigüedad, una comunidad política cuyos miembros (ciudadanos) se administraban a sí mismos.

HISTORIA

En general, se entiende por “ciudad” un Estado compuesto por una ciudad y su territorio, de tamaño modesto, donde las personas se organizan en un todo político y económico coherente. Apareció del III^mi milenio antes de Cristo en la tierra de Sumer, la ciudad fue una organización fundamental cuyos últimos testigos en Europa fueron las ciudades flamencas, alemanas e italianas de la Edad Media y la época moderna. La ciudad por excelencia es la ciudad griega (en griego: Cortés). Para los historiadores actuales, esto parece provenir de xii^mi o xi^mi s. antes de J.-C., de la fijación alrededor de un punto fuerte de poblaciones variadas. La ciudadela guarda un territorio rural más o menos extenso mientras a sus pies crece el pueblo (tienes).Poco a poco, el territorio se extiende hasta límites comunes con el de las ciudades vecinas. Dentro de este marco territorial, todos los ciudadanos forman la ciudad propiamente dicha. Primero gobernadas por reyes, las ciudades griegas experimentaron su desarrollo bajo un régimen oligárquico: sus líderes fueron reclutados primero por nacimiento, luego por fortuna (ix^mi–vi^mi s. Antes de Cristo.). Pero la gente (población) termina imponiendo la igualdad de los ciudadanos ante la ley, luego a veces da poder a la mayoría de los ciudadanos (democracia). Sin embargo, el Estado está en manos de una minoría de habitantes del territorio; viven en las ciudades de dependientes, que nunca alcanzan la dignidad política, o esclavos: extranjeros domiciliados (metics), que no están asociados con la vida pública.

En su forma «completa», la organización de la ciudad está marcada por la existencia de una Asamblea Popular. (ecclesia), soberano en teoría y donde se sientan todos los ciudadanos, al menos en la ley; esta Asamblea es asistida por un comité permanente, el Consejo (bola), formado por un reducido número de ciudadanos que representan al pueblo. La multiplicación de magistraturas, la mayoría de las veces anuales y colegiales, asegura el dominio del pueblo sobre el ejecutivo. También depende de los ciudadanos proporcionar a los jueces del tribunal de la ciudad (elél mintió en Atenas). Marco completo de la vida de los antiguos griegos, las ciudades permitieron el florecimiento de una civilización brillante entre los vii^mi y el iv^mi s. BC Pero la fragmentación política mantenida por esta institución, las luchas incesantes entre las ciudades obligaron a la ciudad a hacerse a un lado frente a organizaciones políticas mejor adaptadas: el reino o la provincia romana, en la que las ciudades siempre lucharon por preservar una forma de autonomía.

Roma fue durante mucho tiempo una ciudad con instituciones similares; desde el iv^mi s. Antes de Cristo, tras la conquista del Lacio, tuvo que adaptar sus instituciones a la gestión de territorios cada vez más amplios. Sin embargo, la civilización de la ciudad es tanto el marco natural de la vida de los Antiguos que el Imperio Romano siempre se presenta como una federación de ciudades. Por edicto de Caracalla (212 d. C.), todos sus habitantes libres también tienen el derecho de ciudad romana. Propiedad de ciudadanos romanos, es decir, de los que originalmente residían en elurbs o en elAger Romanus, o en una colonia romana, este derecho se transmite hereditariamente. Incluye la plena posesión de los derechos civiles (jugo comercial [droit de propriété et droit de conclure des contrats], jugo connubii [droit de contracter un mariage légitime avec les enfants de citoyens romains]) y derechos políticos (jugo de suffragii, o derechos de voto, y jus honorum, o derecho de elegibilidad).