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O Estoicismo o Escuela estoica es una doctrina filosófica basada en las leyes de la naturaleza, que surgió en Grecia en el siglo IV a. C. (alrededor del año 300), durante el período llamado helenístico (III y II a. C.).
Fue fundada por el filósofo griego Citium Zenon (333 a. C.-263 a. C.), y duró siglos (hasta el III d. C.) tanto en Grecia como en Roma. El término «estoicismo» proviene de la palabra griega «stoa”, Que significa pórtico, lugares de enseñanzas filosóficas.
Para los estoicos, La perfección humana se fundó en la idea de que los seres humanos están vinculados a la naturaleza. Por lo tanto, deben negar sus deseos de realización de una voluntad guiada por la razón de acuerdo con esta naturaleza.
Es decir, una corriente filosófica donde la «virtud» depende de la voluntad subordinada a la razón, siendo considerada la base para alcanzar la felicidad.
Además, la escuela estoica influyó en el desarrollo del cristianismo a partir del concepto de providencia. Para ambos, hay una razón divina universal que regula todo lo que existe.
La aceptación de esta providencia, para los estoicos, se deja a la voluntad guiada por la razón y la unión del individuo con la naturaleza. En cuanto a la doctrina cristiana, dependía la abdicación del pecado y una vida dedicada a la fe y la conexión del individuo con Dios.
Etapas del estoicismo
El estoicismo se divide en tres períodos, a saber:
- estoicismo antiguo (vieja stoa): período más centrado en la doctrina ética. Los mayores representantes del período fueron los filósofos Zenon de Citium, Cleantes de Assos y Chrysippus of Soli.
- Estoicismo helenístico romano (promedio de stoá): período más ecléctico, del que destacaron los filósofos Panecio de Rodas, Posidonio de Apameia y Cicerón.
- Estoicismo imperial romano (nuevo): de carácter más religioso, siendo sus principales representantes los filósofos Séneca, Epicteto y Marco Aurelio.
Los principales filósofos estoicos
Los principales representantes del estoicismo fueron:
Limpiadores Assos (330 BC-230 BC)
Discípulo del fundador de la Escuela Estoica Zenon, Cleantes nació en Assos, actual Turquía, siendo su obra principal ”himno a zeus”. Importante en el desarrollo del estoicismo y la introducción del concepto de materialismo en la escuela.
Crisipo de Solís (280 a.C.-208 a.C.)
Uno de los mayores representantes del estoicismo, este filósofo griego, nacido en Solís, fue discípulo de Cleante de Assos y jugó un papel importante en la difusión y sistematización de los conceptos estoicos.
Panecio de Rodas (185 a. C.-109 a. C.)
Filósofo griego nacido en Rodas, jugó un papel importante en la difusión del estoicismo entre los romanos, durante el tiempo que vivió en Roma. Fue considerado uno de los más grandes representantes de la fase estoica media, siendo su obra principal titulada «sobre los deberes”.
Posidonio de Apameia (135 a. C.-51 a. C.)
Filósofo, astrónomo y geólogo griego nacido en la ciudad de Apameia, Posidonio estudió en Atenas, donde comenzó a dejarse influir por los ideales estoicos, convirtiéndose posteriormente en embajador en Roma. Su pensamiento se basó en el racionalismo y el empirismo.
Epíteto (55-135)
Filósofo griego nacido en la ciudad de Hierápolis, actual Turquía. Vivió gran parte de su vida como esclavo romano y destaca su obra: “Manual de epicteto» y «discursos”, Editado por su discípulo Arrian de Nicomedia (86-175).
Séneca (4 aC-65)
Filósofo, orador, poeta y político, Lúcio Aneu Séneca nació en la ciudad de Córdoba, hoy España, y es considerado uno de los intelectuales más importantes del Imperio Romano.
Un representante importante de la tercera (nueva) fase estoica, Séneca se centró en los conceptos de ética, física y lógica para el desarrollo de la escuela estoica. De su obra destacan los Diálogos, Cartas y Tragedias.
Séneca tuvo a Nerón, el emperador romano, como alumno y fue el principal consejero del Imperio Romano.
Marco Aurelio (121-180)
El emperador y filósofo romano, nacido en Roma, fue uno de los representantes de la tercera fase estoica (Imperial Romana). Sus estudios se basaron principalmente en temas religiosos, en detrimento de los temas científicos.
Diferencia entre estoicismo y epicureísmo
Cuando tratamos de mirar estas dos corrientes filosóficas, queda claro que difieren en algunos aspectos. El estoicismo, basado en una ética estricta de acuerdo con las leyes de la naturaleza, aseguró que el universo estuviera gobernado por una razón universal divina (Logos divinos).
Así, para los estoicos, la felicidad se encontraba en el dominio del hombre sobre sus pasiones (consideradas un vicio del alma) en detrimento de la razón.
Los estoicos cultivaron la perfección moral e intelectual inspirados en el concepto de «Apathea”, Lo que significa indiferencia hacia todo lo externo al ser.
A su vez, el epicureísmo, fundado por el filósofo griego Epicuro (341 a. C.-270 a. C.) tiene una vertiente relacionada con el hedonismo, de ahí la búsqueda de los placeres terrenales, desde la amistad, el amor, el sexo y los bienes materiales.
Para los epicúreos, a diferencia de los estoicos, los hombres se movían por intereses individuales y el deber de cada uno era buscar la felicidad en los placeres.
Para los estoicos, el alma debía cultivarse, mientras que los epicúreos no creían en la reencarnación. Finalmente, para los estoicos la virtud representaba el único bien del hombre, el más importante, mientras que el epicureísmo se basaba en los placeres.
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