Written by Desarrollado a lo largo del siglo XX, el filosofía analítica se caracteriza por ser, más que un amplio campo de acción, un estilo de hacer filosofía, renovando la metodología filosófica e inaugurando una nueva forma de hacer estudios en todos sus campos. La filosofía analítica es dominante en los países de habla inglesa y en la tradición filosófica vinculada a ellos, contrastando con lo que se ha dado a conocer como «filosofía continental», basada mayoritariamente en autores europeos de orientación existencialista o fenomenológica. En Brasil, la tradición filosófica se divide entre las dos corrientes.
Como práctica filosófica, se caracteriza por valorar la claridad y precisión argumentativa, utilizando la lógica formal, el análisis conceptual y, en algunos casos, las matemáticas y las ciencias naturales. Tiene sus raíces a principios del siglo XX con el movimiento conocido como positivismo lógico y en filósofos como el premio Nobel Bertrand Russell, el padre de la lógica moderna Gottlob Frege, editor de la reconocida revista Mind y defensor de los conceptos de sentido común George Edward Moore y Ludwig Wittgenstein, autor del todavía influyente Tractatus Logico-Philosophicus, 1921. Muchos aspectos de estos primeros días de la filosofía analítica fueron abandonados o rechazados a lo largo de su desarrollo, pero fueron importantes para su desarrollo.
Entre estos aspectos encontramos especialmente el principio lógico-positivista, según el cual no existen hechos filosóficos, siendo el objeto de la filosofía el esclarecimiento lógico del pensamiento; el rechazo a producir filosofía a partir de sistemas filosóficos generales, prefiriendo investigaciones más estrechas enunciadas rigurosamente o utilizando el lenguaje ordinario; y el principio de que la clarificación del pensamiento sólo puede lograrse analizando la forma lógica de las proposiciones filosóficas.
Según Russell, la filosofía analítica tiene más cualidades de ciencia que la propia filosofía producida anteriormente, ya que, a diferencia de lo que sucedió con empiristas británicos como John Locke, George Berkeley y David Hume, la filosofía analítica incorpora las matemáticas y técnicas lógicas poderosas, llegando a resultados definitivos. Esto se debe a que los filósofos analíticos abordan los problemas uno a la vez, probando o refutando hipótesis sobre aspectos específicos del mundo, el lenguaje o la mente humana. No así con los filósofos que Russell llamó «constructores de sistemas», aquellos que desarrollaron sistemas complejos para explicar el funcionamiento del mundo, necesitaban construir de una vez una teoría que explicara el universo entero, si un solo elemento fuera refutado por hechos o por otra teoría, todo el sistema se derrumbaría. No ocurre lo mismo con la filosofía analítica, cuando una tesis es revocada o refutada, la filosofía analítica avanza con esta conclusión.
Aunque rechazando muchos de los elementos iniciales, especialmente los provenientes del positivismo lógico, la filosofía analítica contemporánea se desarrolló en un estilo de filosofía muy similar al presentado por Russell, caracterizado por la búsqueda de precisión, claridad y rigor sobre temas específicos, rechazando discusiones impresionantes sobre temas demasiado amplios. Además de la lógica formal clásica, la filosofía analítica hoy también se apoya en la lógica modal, que se ocupa de casos de modalidades, siendo las principales: posibilidad, necesidad, probabilidad e imposibilidad.
Entre las áreas más comúnmente exploradas por los filósofos analíticos se encuentran: Filosofía de la mente y ciencia cognitiva; ética, incluidas cuestiones de metaética, ética normativa y ética aplicada; religión; filosofía política, en particular cuestiones sobre libertarismo, liberalismo y comunitarismo; filosofía de la ciencia, con subáreas para todas las ciencias naturales existentes en la actualidad, así como para la historia de la ciencia; la metafísica, que aunque rechazada a principios del siglo XX, fue retomada por filósofos como David Armstrong y David Lewis, quienes desarrollaron sofisticadas teorías sobre diversos temas de la metafísica, como los universales, la causalidad, los objetos abstractos, la necesidad y la posibilidad; filosofía del lenguaje; epistemología; y estética.
Referencias bibliográficas:
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