Written by El idioma acadio fue hablado y escrito en la antigua Asiria y Babilonia, alrededor del 2500 aC. Hoy en día, este idioma es poco conocido y estudiado. Según Foster, el idioma acadio pertenece a la familia de idiomas semíticos. El idioma sumerio es anterior al idioma acadio. Las antiguas lenguas semíticas (acadio y arameo) se hablaban en el Medio Oriente, más específicamente en Mesopotamia (norte de Asiria y sur de Babilonia).
Según Foster, en el período clásico de la literatura acadia, correspondiente al período babilónico antiguo de la lengua, los textos literarios no se escribían en el mismo dialecto que otros documentos, sino en un dialecto que diferenciaba el habla común gramatical y léxicamente. Los babilonios creían que la literatura que habla de lo divino requería un lenguaje, gramática, vocabulario y ortografía especiales que no eran de uso común.
LA Literatura acadia desarrollado interdependientemente para Literatura sumeria. Algunas obras literarias acadias se consideran imitaciones o traducciones de prototipos sumerios (por ejemplo: arrepentimiento de una ciudad). La tradición cultural sumeria también influyó en la literatura acadia de formas menos fáciles de definir: estilo, tono, tema. Las dos tradiciones están muy ligadas a lo que podría llamarse una cultura literaria híbrida.
La definición de Foster de la prosa acadia se distingue de la poesía por la ausencia de líneas breves y medidas, aunque la prosa puede tener ritmo. Las figuras retóricas son más escasas que en la poesía. Las oraciones también pueden ser más largas y complejas que en la poesía. La poesía acadia, por otro lado, tiene métrica, pero el patrón métrico no se mantiene a lo largo de los versos. Existe incertidumbre sobre si las métricas se basaron en sílabas, ideas o unidades de pensamiento, algún tipo de estrés cuantitativo o combinaciones de estos.
Según Foster, la literatura acadia se dividió en cinco categorías, que fueron reconocidas como: conmemorativa, didáctica, narrativa, efectiva y expresiva. Estos no corresponden necesariamente a clasificaciones antiguas y algunos textos pueden tener más de una categoría.
Los textos conmemorativos se referían a dos grupos principales de textos acadios, el primero sobre la esfera humana y el segundo sobre la divina. Las obras que hablan de asuntos humanos pretendían perpetuar la memoria de un representante de la realeza en prosa y en tercera persona, como en el monolito de la victoria de Naram-Sin. Los textos de este tipo a menudo terminan con bendiciones, amonestaciones o pseudoprofecías para el beneficio de las generaciones futuras, un ejemplo de este género es la profecía de Shulgi. Las oraciones estaban escritas en prosa que se acercaba a la poesía y podía escribirse en piedra, pero si era una práctica popular se escribían en peticiones que se dejaban frente a la estatua divina o se leían a la estatua.
Los libros de texto enseñaban los asuntos humanos y la justicia divina en forma narrativa (consejos o proverbios) y eran breves y sencillos. Podrían ser consejos cotidianos, o incluso para gobernantes, como fue el caso de la Leyenda de Naram-Sin.
La literatura narrativa cuenta una historia sobre dioses (exaltación divina, mitología) o reyes antiguos en forma de poesía y puede ser larga. Un ejemplo de esta literatura son Nergal y Ereshkigal.
El penúltimo tipo de literatura fue el efectivo, que comprende el lenguaje mágico (encantamientos o hechizos) para obtener el resultado deseado en forma de poesía, musicalidad y usa mucha figura retórica.
La última categoría, literatura expresiva, estaba compuesta por textos que describían un estado de ánimo o escena, escritos en forma de prosa narrativa, en los que se busca una reacción emocional. Un ejemplo de esto es La carta de Gilgamesh.
A pesar de la diversidad de obras que existieron en esta literatura, esta es poco conocida. Así, algunos investigadores aún buscan comprender mejor las variaciones y diferencias entre los géneros, estilos e importancia de esta literatura.
Bibliografía:
FOSTER, Bejamin R. Antes de las musas: una antología de la literatura acadia. Bethelda: CDL Press, 1996, 485 p.
