solidaridad –

LOS’compromiso estatal en términos de solidaridad se remonta principalmente a las secuelas de la crisis económica de la década de 1930 y la Segunda Guerra Mundial. Toma la forma del estado de bienestar: la intervención estatal en la vida económica y social parece necesaria para luchar contra la pobreza y las desigualdades y D ‘garantizar la cohesión nacional. Esta conciencia está consagrada en el preámbulo de la Constitución francesa de 1946 (recogido por la de 1958), que garantiza el derecho al trabajo, la protección de la salud, el acceso a la educación, la seguridad material … En concreto, está en el origen de la creación de varias instituciones de salud y proteccion social, basado en sistemas deseguro obligatorio organizado por el Estado: la seguridad social se creó en 1945; El seguro de desempleo también se introdujo en los años de la posguerra. La solidaridad nacional está financiada, en particular, por elimpuesto de la renta, que se basa en una redistribución de la riqueza, aportando cada ciudadano según sus medios.

A partir de la década de 1970, con el inicio de la crisis económica y el aumento del desempleo, el modelo de estado del bienestar mostró sus fallas. Sin embargo, ante el agravamiento de la pobreza y la exclusión, se pusieron en marcha nuevas medidas solidarias, como la Renta Mínima de Integración (RMI), en 1988, o incluso, en 2000, la Cobertura de Salud Universal (UMC), destinada a asegurar el acceso. a la asistencia sanitaria para las personas desfavorecidas mediante la ampliación de todas las prestaciones de la seguridad social.

En un contexto marcado por el cuestionamiento del papel del Estado, aumentan las iniciativas privadas de solidaridad, organizadas por un gran número de asociaciones.

Solidaridad intergeneracional

El aumento de la esperanza de vida revela un modelo social de cuatro o incluso cinco generaciones. Al mismo tiempo, el desempleo juvenil, el aumento del número de familias monoparentales, el peso de las personas mayores en situación de dependencia debilita a la familia y genera la necesidad de apoyo. Cuando fallan los “cuidadores” familiares, el Estado debe ocupar su lugar. Estos nuevos temas desafían a las autoridades públicas, que han implementado sucesivamente el impuesto solidario al patrimonio (ISF [1988]), la contribución social generalizada (CSG [1991]) y la contribución al reembolso de la deuda social (RDS [1996]). Por su parte, la Jornada de Familia, que se institucionalizó en 1994, en 2006 propició la creación de una licencia de apoyo familiar y un plan de “solidaridad con las personas mayores”.

Solidaridad con personas dependientes

La ley de modernización social del 17 de enero de 2002, que siguió a la ley de orientación del 30 de junio de 1975, fundamentada en materia de solidaridad nacional hacia las personas con discapacidad, introdujo el concepto de «derecho a indemnización por discapacidad».

La ley de 30 de junio de 2004, de solidaridad para la autonomía de las personas mayores y discapacitadas, establece la atención integral a la dependencia y la discapacidad. La medida más publicitada fue la abolición del Lunes de Pentecostés o un día libre del 1^er Julio de 2004. Este día no laborable se ha denominado “día de la solidaridad”. La ley de 11 de febrero de 2005 para la igualdad de derechos y oportunidades, participación y ciudadanía de las personas con discapacidad amplía la reforma introducida por la ley de junio de 2004. En particular, establece el Fondo Nacional de Solidaridad para la Autonomía (CNSA), institución pública involucrada en la Sistema de financiación y gestión para la ayuda a personas discapacitadas y personas mayores dependientes.

Solidaridad internacional

los solidaridad con los países en desarrollo Es uno de los objetivos de la política exterior, de acuerdo con los ideales de la República Francesa: ya en 1789, Francia estableció en principio el deber de la solidaridad humana. Esto fue respaldado por la conferencia de Brazzaville de 1944, luego transmitido por líderes políticos. Por su parte, la UNCTAD admitió que la cooperación se basaba en razones morales y humanas.

Incluso si la política de cooperación y solidaridad es inherente al preocupación por garantizar la influencia de Francia, la participación de sus tropas en las fuerzas de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz atestigua una sentido de responsabilidad internacional. Sin embargo, la solidaridad internacional no es exclusiva de la política exterior. La noción de deber de intervenir, promovida en particular por Bernard Kouchner a mediados de los años ochenta, se basa en un desafío a la soberanía de los Estados: más allá de la diplomacia clásica, las emergencias humanitarias requieren una intervención directa en los países afectados. Por tanto, las organizaciones no gubernamentales tienen derecho a liberarse de las normas diplomáticas.

Esta lógica, de la que podemos ver un presagio en la Cruz Roja fundada por Henri Dunant en 1859, moviliza muchas asociaciones y movimientos de todos los credos y creencias.