Ciudad, estado y dinastía de la Baja Mesopotamia (c. 2325-c. 2190 aC). El reino acadio fue fundado por Sargón el Viejo hacia el final de la civilización de Sumer, y destruido por invasores de la región montañosa de Zagros (suroeste de Irán).
Sargón el Viejo, un oficial del rey de Kish (ciudad sumeria al este de Babilonia), se rebeló contra su amo y, a la cabeza de una tropa de nómadas semíticos, fundó la ciudad-estado de Akkad. Después de derrotar al rey sumerio de Umma, Lougal-zagesi, impuso su dominio en la tierra de Sumer, en Elam (suroeste de Irán), en los países al este del Tigris, en Asiria y avanzó hacia Siria y Anatolia. El final del reinado de Sargón se pasó reprimiendo las incesantes revueltas de los pueblos sumisos.
Sus dos hijos, Rimoush y Manishtousou, tuvieron que enfrentarse a los mismos problemas. Naram-Sin (c. 2254-2218) restauró el prestigio del reino de Sargón el Viejo. El asesinato de Sharkali-sharri (2193 a. C.) marcó el declive del poder acadio, que colapsó bajo los golpes de los bárbaros de los Zagros, los Goutis. Después de un período de anarquía, la dinastía Akkad terminó con el reinado de Shu-turul (2168-2154).
ARTES Y RESTOS AKKADIANOS
Los restos del arte que se desarrolló en Mesopotamia durante la época del reino acadio, en el IIImi milenio antes de Cristo, siguen siendo pocos en número. Solo quedan los cimientos de los palacios construidos por los Sargonides; y se desconoce la ubicación de su capital, Akkad.
El mejor conocimiento que tenemos de su arquitectura de adobe (cuyas grandes losas medían hasta 50 cm de ancho) nos lo aporta el imponente Palacio Naram-Sin en Tell Brak. Además, los Goutis se llevaron, alrededor del 1200 aC, un inmenso botín y la mayor parte de la evidencia del arte acadio se encontró en Susa, capital de Elam. El conocimiento relativamente reciente de Akkad se basa casi en su totalidad en la escultura y los glípticos.
La representación del dios-rey
Las estelas, dedicadas a la exaltación de las hazañas del rey, deificadas por el nuevo concepto semítico, destacan su evolución. En el primer período, cuyo mejor ejemplo es el fragmento de la estela de Sargón, la influencia sumeria persiste en la disposición de las escenas en registros y en varios elementos temáticos: enemigos encerrados en redes, buitres, soldados. Los monumentos de la próxima generación se datan fácilmente gracias al cambio de armamento, el arco reemplazando a las picas. También detectamos una mayor libertad de facturación, una reducción de las masas de personajes.
El monumento considerado hasta ahora como el más representativo de esta renovación es la estela de Naram-Sin, originalmente erigida en Sippar, la ciudad de Shamash, el dios Sol, para celebrar la victoria del rey Sargónides sobre sus vecinos Loulloubi. El dinamismo de la escena, la elegancia del dibujo, la flexibilidad del modelado en relieve ligero denotan un estilo nuevo y original, quizás iniciado en estatuas de bronce del reinado de Sargón si, como suponemos, la admirable cabeza con barba rizada encontrada en Nínive es de hecho un retrato de este soberano.
Hallazgos aislados, algunas cabezas talladas en piedra, dos bustos de mujeres de Bismaia y Lagash respectivamente, tal vez atestigüen una escultura votiva similar a la practicada anteriormente por los sumerios.
El arte de los sellos de cilindros
Los sellos cilíndricos acadios se diferencian por su carácter narrativo y por la renovación del tema. La escena del banquete ritual distintivo del período sumerio desaparece en favor de los cuentos mitológicos, que presentan las aventuras de las deidades semíticas: Shamash, el Sol; Sin, la Luna; Ishtar, diosa del amor y la guerra (que reemplaza sus paralelos sumerios: Utu-Babbar, Nannar e Inanna). Los grabadores acadios, sin embargo, continuaron representando las hazañas de los héroes Gilgamesh y Enkidou y las luchas de animales salvajes que seguirán siendo los temas favoritos de Oriente Medio en todo momento.
Para obtener más información, consulte el artículo. Acadio.
