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La «Escuela de Frankfurt» (del alemán Frankfurter Schule) es el nombre informal de la escuela interdisciplinaria de teoría social.
Instituto de Investigaciones Sociales de la Universidad de Frankfurt
Estaba formado por marxistas disidentes y «Instituto de Investigaciones Sociales«de la Universidad de Frankfurt.
Contexto histórico: resumen
La Escuela de Frankfurt tuvo sus bases fundadas en 1923. Ese año, Félix Weil celebró un exitoso congreso académico que reunió a los principales pensadores marxistas de la época.
Sin embargo, la fundación del «Instituto de Investigaciones Sociales» (Institut für Socialforschung) solo se llevaría a cabo el 22 de junio de 1924.
Era un anexo de la Universidad de Frankfurt que estaba bajo la dirección de Carl Grünberg. Dirigió la institución hasta 1930, cuando Max Horkheimer se hizo cargo.
Más tarde, con el ascenso del nazismo, el instituto se trasladó a Ginebra y París. En 1935 fue trasladado a Nueva York, Estados Unidos.
Allí será hospedado por la Universidad de Columbia, hasta 1953, cuando el Instituto de Investigación Social regresa a Frankfurt de forma permanente.
Principales características
Los teóricos de la Escuela de Frankfurt pudieron compartir sus supuestos teóricos y desarrollar una postura crítica. Esta postura se oponía al determinismo común a las teorías positivistas.
Se inspiraron en pensadores como Kant, Hegel, Marx, Freud, Weber y Lukács,
Los “Frankfurtianos” también estuvieron marcados por la influencia marxista, sin embargo, consideraron algunos factores sociales que el propio Marx no previó.
Su análisis recae en la «superestructura». Es decir, los mecanismos que determinan la personalidad, la familia y la autoridad, analizados en el contexto de la estética y la cultura de masas.
Para los estudiosos, las técnicas de dominación vendrían dictadas por la Industria Cultural, principal responsable de la masificación del conocimiento, el arte y la cultura.
Las técnicas físicas de reproducción de la obra de arte, así como su función social, también son temas recurrentes en la escuela.
Las materias más recientes que han dominado los estudios de la Escuela de Frankfurt son:
- las nuevas configuraciones de la razón liberadora;
- la emancipación del ser humano a través del arte y el placer;
- la ciencia y la técnica como ideología.
Escuela de Frankfurt y teoría crítica
El énfasis en el componente “crítico” y “dialéctico” de la teoría de Frankfurt son aspectos fundamentales para la elaboración de un marco teórico.
Así, es capaz de realizar la autocrítica como forma de rechazo a cualquier pretensión absoluta.
Entendida como una autoconciencia social crítica, la “teoría crítica” busca el cambio humano y la emancipación a través de la iluminación.
Por tanto, rompe con el dogmatismo de la teoría “tradicional”, positivista y cientificista, cuyo principal atributo es la razón instrumental.
Por tanto, la teoría crítica busca situarse fuera de los marcos filosóficos limitantes.
Al mismo tiempo, crea un sistema de autorreflexión que explica los medios de dominación y señala formas de superarlo. El objetivo es lograr una sociedad racional, humana y naturalmente libre.
Esta “autorreflexión” está garantizada por el método del análisis dialéctico, el medio por el cual podemos descubrir la verdad confrontando ideas y teorías.
Así, el método dialéctico, aplicado a sí mismo, se convierte en un método autocorrector para las ciencias que utilizan este proceso de pensamiento.
Principales pensadores
Los pensadores de la Escuela de Frankfurt analizaron y denunciaron algunas estructuras de dominación política, económica, cultural y psicológica en la sociedad moderna.
Demostraron explícitamente la capacidad destructiva del capitalismo, que es el principal responsable del estancamiento de la conciencia política, crítica y revolucionaria.
Utilizaron recursos de diferentes áreas para construir las bases de una teoría crítica de la sociedad y la cultura contemporáneas.
Las principales áreas fueron: ciencia política, antropología, psicología, economía, historia, etc.
Los principales pensadores de Frankfurt fueron:
El mayor colaborador fue Walter Benjamin (1892-1940), mientras que el principal miembro de la segunda generación fue Jürgen Habermas (1929).
Principales obras
La mayoría de los escritos de la Escuela de Frankfurt se publicaron en la revista científica del grupo «Zeitschrift pelo Sozialforschung”.
Más tarde, se llamó «Estudios en Filosofía y Social ciencia”(Estudios de Filosofía y Ciencias Sociales).
Sin embargo, se destacaron algunas obras:
- Teoría tradicional y teoría crítica (1937)
- Cultura y sociedad (1938)
- Dialéctica de la Ilustración (1944)
- moralidad mínima (1951)
