Written by En referencia a individuos o hechos, el término iconoclasta se refiere a la falta de respeto o destrucción de tradiciones, creencias, imágenes o símbolos, normalmente vinculados a un contexto religioso. La palabra iconoclastia proviene del idioma griego y se traduce literalmente como «rompedor de imágenes». Sin embargo, desde un punto de vista histórico, la iconoclasia suele referirse más específicamente al movimiento de origen bizantino que se inició en el siglo V, que finalmente dividiría a la cristiandad entre la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa.
A partir del siglo V, comenzó a extenderse la práctica entre los cristianos orientales de besar imágenes de santos, encendiendo también incienso o velas con ellos. El pensamiento teológico que luego justificaría la práctica defendería que, al besar la imagen, también se besaría al santo representado. A partir de tal práctica, el hábito se difundiría por todo el Imperio Bizantino. La continuación del poder político en la mitad oriental del Imperio Romano, a principios del siglo VIII se enfrentó a la amenaza del Islam en sus fronteras. Para los gobernantes bizantinos, más que una práctica popular, besar imágenes de santos equivalía a idolatría y, por lo tanto, podía incitar a la intervención militar de los ejércitos islámicos.
Moneda de época que representa al emperador León III. Foto: Classical Numismatic Group, Inc. / cngcoins.com / vía Wikimedia Commons / CC-BY-SA 3.0
El emperador bizantino de la época, León III, era profundamente religioso y rápidamente se convenció del error de este tipo de veneración. Si bien no está claro si el contacto con los musulmanes durante su vida temprana en Siria tuvo alguna relación con su pensamiento al respecto, las opiniones de los obispos en Asia Menor fueron ciertamente decisivas en su 726 que comenzó a criticar abiertamente la práctica. Aunque los obispos ortodoxos lo apoyaron, el papa Gregorio II condenó los discursos del emperador León III, que ya había comenzado su lucha contra los creadores de imágenes sagradas. También amenazaría a Gregorio II con la deposición.
En el Concilio Romano, celebrado en 731, el Papa se pronunció directamente contra lo que se entendía como la profanación de imágenes sagradas, declarando que el castigo por tal acto sería la excomunión. En respuesta, Leo III incluso envió una flota de barcos para atacar ciudades italianas, pero fue destruida por tormentas. También quería quitar ciertos territorios del dominio del Papa y ponerlos bajo su control, pero antes de que se resolviera el problema, murió en 741.
Su hijo y sucesor fue Constantino V, quien también compartió las inclinaciones de su padre hacia la veneración de las imágenes. Para establecer un consenso sobre el tema, convocó un concilio de 338 obispos, a reunirse en 754. Esta reunión, también conocida como el Concilio de Hieria, puede ser considerada como el punto culminante del movimiento iconoclasta, ya que autorizó acciones iconoclastas con basado en el segundo mandamiento cristiano. Incluso si se anulara más tarde, seguiría siendo un punto clave para alejar a Constantinopla y Roma de un punto de vista religioso y político, sentando las bases para la creación de la Iglesia Ortodoxa.
Siglos más tarde, ya en el período de las Reformas, Martín Lutero vio el uso de la iconoclasia como un instrumento de acción por parte de los menos estudiados. Hoy en día, el término iconoclasta se asocia generalmente con aquellos que desafían los preceptos establecidos tradicionalmente.
Bibliografía:
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https://cleofas.com.br/historia-da-igreja-a-controversia-das-imagens/
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https://cleofas.com.br/concilios-concilio-de-niceia/
https://speminaliumnunquam.blogspot.com/2015/02/concilios-anulados-da-igreja.html
