Written by El hombre, en su evolución, pasó por varias etapas. Al principio, cuando todavía estaba estrechamente relacionado con los animales, el instintos. Posteriormente, las sensaciones y las emociones se volvieron decisivas. Cuando ya estaba más avanzado en su recorrido, el ser humano empezó a valorar los sentimientos. Esto no significa, por supuesto, que el individuo se haya despojado de todos los instintos, sensaciones y emociones, ya que son extremadamente necesarios para el mantenimiento de la vida humana. Cada una de estas fases existenciales tiene su función principal para la supervivencia de la humanidad.
Instinto, del latín instinto, es algo innato de un ser vivo, un tipo de inteligencia en su grado más primitivo. Guía al hombre y a los animales que tienen un grado superior en su trayectoria por la vida, en sus acciones, apuntando precisamente a la preservación del ser. Los instintos se adquieren en las experiencias vividas, al afrontar determinadas situaciones y al responder a ellas, y luego las heredan las generaciones posteriores. Se manifiestan en los hombres, la mayoría de las veces, a través de reacciones a determinadas emociones.
La existencia del instinto es crucial para la preservación de la raza humana, ya que nos motiva a actuar cuando es necesario. Pero, ciertamente, el hombre ya no debe, en su etapa actual, dejarse dominar por los instintos, de lo contrario se animaliza y puede cometer actos brutales. El instinto se puede convertir en inteligencia cuando el individuo es capaz de actuar movido por la voluntad y la decisión, no solo por impulsos. Cuando el sujeto actúa basándose principalmente en estos, está actuando, según Sigmund Freud, en el campo del principio del placer; de hecho, esta concepción freudiana provocó una gran controversia en ese momento, ya que la sociedad victoriana no podía admitir que parte de su ser estaba comandado, en momentos de placer y voluptuosidad, por impulsos irresistibles y repetitivos, independientes de tu voluntad, y no por motivos más nobles.
Durante algún tiempo, los terapeutas cognitivos pusieron en segundo plano la idea freudiana del hombre subyugado por los instintos animales, pero hoy en día neurocientíficos como Donald W. Pfaff y Jaak Panksepp rescatan este concepto, y más, conciben el proceso instintivo humano sobre nuestro comportamiento como algo aún rudimentario de lo que Freud imaginaba. Según ellos, somos más primates de lo que podríamos suponer. En la parte anatómica y química de lo que se ha designado como DI, nuestro cerebro es muy similar al de los mamíferos que albergamos en nuestra morada como mascotas.
El chimpancé y su instinto protector. Foto: Molly NZ / Shutterstock.com
Hay varios tipos de instintos, pero básicamente el psicoanálisis, fundado por Sigmund Freud, determina dos instintos principales, en constante lucha dentro de cada uno de nosotros: Eros, en la esfera de la vida, y Thanatos, en la esfera de la muerte. Gobiernan nuestras tendencias naturales hacia la construcción y la destrucción. Es fundamental que estén en equilibrio para que tengamos un sano desarrollo mental y emocional.
Suele decirse que los instintos, cuando se desvían de su trayectoria considerada normal, se convierten en pulsión, un impulso inconsciente que lleva al individuo a la acción con el objetivo de anular un estado de tensión. Frente a alguien que despierta en nosotros una atracción sexual, la pulsión nos conduce a un acto concreto, caracterizado como objetivo sexual. Biológicamente, el instinto es para la reproducción humana; psicoanalíticamente, el enfoque en el mantenimiento de la especie es reemplazado por un enfoque en el tema del placer y, desde este ángulo, los psicoanalistas ven lo que se considera perversidad como un mero impulso, ya que lo que se logra no es más que la necesidad de relajar una tensión sexual. . Entonces, desde este punto de vista, esta forma sana de unión sexual no muestra una perversidad de instinto. Sin embargo, esto no quiere decir que no existan desviaciones sexuales, que van más allá de la conducta sexual normal y equiparan al hombre con el animal, o mejor dicho, muchas veces lo llevan a un nivel inferior al de la mayoría de seres considerados irracionales.
