Written by Francisco José de Oliveira Vianna Nació en 1883 en la ciudad de Saquarema, Río de Janeiro. Su extensa obra tuvo un gran impacto en el pensamiento de las élites brasileñas de la primera mitad del siglo XX y certificó al jurista, profesor y sociólogo como uno de los más importantes intérpretes de la formación de Brasil. Vianna murió en 1951, luego de ingresar a la Academia Brasileira de Letras y de tener una participación activa en el gobierno de Getúlio Vargas. Profesor de Derecho Público, Vianna colaboró en la redacción de la legislación laboral promulgada durante el Estado Novo.
Oliveira Vianna es quizás nuestro mayor representante en el campo del pensamiento conservador. A pesar de las contribuciones originales al pensamiento de las relaciones entre la sociedad y el Estado en Brasil, su legado intelectual es objeto de duras y merecidas críticas. Vianna es la autora del pensamiento social brasileño más influida por las tesis del llamado racismo científicoposicionándose entre los partidarios de las teorías eugenistas.
Oliveira Vianna. Foto: Dominio público / Archivo Nacional
Publicado en 1920, Poblaciones del sur de Brasil es su primera obra. En él, el autor refutará la idea recurrente de la época de una supuesta homogeneidad de la población brasileña, destacando sus particularidades regionales. Para Vianna, habría al menos tres grandes tipos sociales brasileños, vinculados al norte, extremo sur y centro-sur del país. Cada uno de los distintos paisajes también habría generado psicologías sociales particulares. Según la tipología de Vianna, los sertões generaron los sertanejos; los pampeanos, los gauchos; y los bosques, los matutos. El autor pone gran énfasis en esto último, destacando el papel protagónico que jugó la élite rural del suroeste para el desarrollo político y económico del país. En Oliveira Vianna, gran peso de la determinismo geográficosupuesto de que los factores ambientales ejercerían una influencia directa y decisiva en la formación social de las personas que lo habitan.
Destacar las particularidades de la formación de Brasil en detrimento de otros territorios es una marca que acompaña toda la elaboración teórica del autor. Católica conservadora, Oliveira Vianna fue una gran crítica del liberalismo y de las opiniones progresistas en general. Para él, los teóricos progresistas y los agentes políticos no tomaron en cuenta las características específicas del país, buscando modelos de desarrollo y organización institucional importados artificialmente de otras partes del mundo. Observamos esta crítica en el choque teórico que Vianna tiene con Ruy Barbosa, uno de los intelectuales responsables de redactar la primera constitución republicana brasileña.
Para Oliveira Vianna, por su diversidad y dispersión, Brasil aún no se había constituido como nación. Dirigido por clan feudal – las oligarquías agrarias blancas – que representaban un grupo biológicamente superior, pero que se movían sólo por sus propios intereses, el país necesitaría un Estado fuerte y soberano, capaz de someter las fuerzas internas a un proyecto unificado. A pesar de las reservas conservadoras contra los movimientos de modernización y urbanización del país, se basa en este principio que Vianna apoya activamente la Revolución de 1930.
esta en el trabajo Raza y Asimilación, publicado en 1932, que encontramos más evidente el carácter racista de las interpretaciones de Oliveira Vianna. Movilizando argumentos supuestamente científicos, Vianna defenderá la necesidad de blanquear a la población como una forma de disipar progresivamente el peso de la descendencia indígena y negra en el conjunto de la población. Vale la pena señalar que el autor, posicionándose en el campo de las tesis eugenésicas, escribe en un período en que las teorías del racismo científico ya estaban en declive, confrontadas con la antropología culturalista. En los años siguientes, las ideas de Vianna fueron refutadas por otros autores del pensamiento social brasileño, como Gilberto Freyre.
Referencias:
RAMOS, J. de S. Ciencia y racismo: una lectura crítica de Raza y asimilación en Oliveira Vianna. História, Ciências, Saúde Manguinhos, vol. 10(2):573-601, mayo-agosto. 2003.
GIMENES, Denis M. et al. . Texto para discusión. Unicamp. IE, Campinas, n. 337, mayo de 2018. Apuntes sobre la contribución de Oliveira Vianna al pensamiento social brasileño. Disponible en https://www.eco.unicamp.br/images/arquivos/artigos/3628/TD337.pdf
