Written by Escritor francés (Le Carla 1647 – Rotterdam 1706).
Hijo de un pastor de Ariège, obtiene en 1675, tras una estancia en Ginebra como tutor, una cátedra de filosofía en la academia protestante de Sedan, que será clausurada por orden del rey en 1681. Pasará el resto de el año, su vida en el exilio en Holanda, desde donde brillarán sus escritos e influirán considerablemente en la filosofía de la Ilustración. Ella Carta sobre el cometa escrito en 1682 con motivo del paso del cometa de 1680 y los terrores populares que inspiró, quiere demostrar que los meteoros no influyen en nuestra vida y que el hombre no es el centro del Universo. Los temas tocan tanto la metafísica como la política. Bayle se esfuerza por denunciar todas las formas de impostura alimentadas por supersticiones: prejuicios y fabulaciones. En su Noticias de la República de las Letras (1684-1687), que le valió notoriedad, defendió un protestantismo reflexivo en nombre del realismo y la tolerancia. los Diccionario histórico y crítico (1692-1697), en el que despliega una viva razón crítica y una crítica de la razón, es la más importante de sus obras. Bayle aboga por una búsqueda científica de la verdad guiada por un espíritu decididamente relativista. Insiste en el aspecto fragmentado del conocimiento, pero también en el dinamismo inherente al propio viaje que conduce a un tipo de verdad y no a La Verdad. Quiere que no confundamos más historia y disculpa, investigación y dogma. Así como se opone a la razón y la religión, se opone a la condición humana y la perfectibilidad. El celo religioso, en el sentido más fuerte, es el mayor peligro de todos. «Rhapsodie», «compilación» o «revoltijo», el Diccionario sorprende por su textura compuesta, donde el texto y sus glosas dialogan en todo el espacio tipográfico de la página, hasta el punto de invadir los propios márgenes. Las características originales de su asombrosa «máquina de leer» radican en el uso cotidiano de la ironía, el método de referencias cruzadas, el uso de términos toscos, la exposición de pensamientos adversos y el hábito de «comentarios», que operan en relación con la texto central una especie de retraimiento que obliga a la reflexión crítica. Frente al engañoso y opresivo universal que se encuentra en todos los sistemas religiosos y filosóficos, Bayle, el polemista, supo imponer un apego a lo relativo, a la diferencia, que lo convierte, a su manera, en antepasado de los que piensan más. en términos de «minorías» y «marginalidades» que en términos de «mayorías» y «ortodoxia».
