Ravenna en italiano Ravenna –

Fundada por los umbros en la carretera costera que une Ariminum (ahora Rimini) con la llanura del Po, Ravenna se alía con Roma en iii^mi s. BC Sede de César antes de cruzar el Rubicón (53-50 a.C., con un puerto exterior, Classis (Fossa Augusta), donde está estacionada la flota imperial del Adriático, la ciudad se convierte a su vez en la capital de Flaminia en ii^mi s. después de J.-C., el de Emilie en iv^mi s. D.C. y finalmente la del Imperio Romano Occidental en v^mi s. D.C., cuando, huyendo de las hordas visigodas de Alarico I^erEl emperador Honorio (395-423) se refugió allí en 402, mientras que Stilicon (alrededor de 360-408) se encargó de repeler a los invasores.

La ciudad, que carece de agua, pero que está bien situada entre las marismas y la costa, es al mismo tiempo poco vulnerable a una invasión terrestre y cerca de Oriente por el mar. Así que muy rápidamente suplanta a Milán y Roma. demasiado expuesto a las invasiones.

Sede de la Corte Imperial, Rávena fue testigo de muchas revoluciones palaciegas: ejecuciones de Estilicón el 22 de agosto de 408, de Turpilion y Vigilancia, los jefes del ejército romano, en marzo de 409 por orden de Honorio, siempre dispuestos a ceder a las demandas de los soldados rebeldes; elevación a la púrpura del «primicier de los notarios» Jean en 423, del Generalísimo Majorien en el 1^er Abril de 457, del conde de los sirvientes Glycère el 5 de marzo de 473, de Romulus Augustule el 29 de octubre de 475. Pero, de 456 a 472, el verdadero jefe de Italia fue el príncipe de Suabia Ricimer. En septiembre de 476, Rávena pasó definitivamente bajo la autoridad de otro príncipe bárbaro, el Skire Odoacre (hacia 434-493), que depositó allí al último emperador romano de Occidente.

Tras un asedio de más de dos años, Odoacre capitula en manos del rey de los ostrogodos Teodorico I^er el 25 de febrero de 493 y, el 15 de marzo, fue asesinado por su vencedor, quien a su vez estableció su residencia en Rávena y estableció una gran parte de su gente alrededor de la ciudad.

La reconquista de Justiniano, marcada por la toma de la ciudad por Bélisaire en mayo de 540, la relega al rango de metrópolis regional, sede simple del pretorio de la prefectura de Italia. Sin embargo, los emperadores bizantinos adornaron Rávena con nuevas iglesias: San Vitale y Sant’Apollinare in Classe, consagradas en 547 y 549.

Testigo en Occidente de los esplendores del arte bizantino adaptado a las influencias locales, asegurando también, en cierta medida, la herencia intelectual de la antigüedad clásica, Rávena es también la cabeza de puente alrededor de la cual el Imperio Romano de Oriente organizó la defensa de sus posesiones italianas contra los lombardos, que ocuparon dos veces el puerto de Classis – primero entre 579 y 589 luego en 716 – y que terminaron apoderándose de la propia Rávena – inicialmente temporalmente en 732 o 733, luego definitivamente en 751.

Para hacer frente a este peligro acuciante, el emperador hizo de 584 la residencia permanente del exarca. Este último se esfuerza por defender la ciudad manteniendo abierto el camino militar a Roma y asegurando una alianza inversa: la de los francos, que, bajo el reinado de Pipino el Breve, juega en última instancia en beneficio del Papa. En virtud de la entrevista con Ponthion el 6 de enero de 754 y el acuerdo de Quierzy del 14 de abril del mismo año, es de hecho a este último a quien el rey de los lombardos Aistolf (749-756) se ve obligado a ceder Rávena y el exarcado. bajo los asedios de Pavía (754 y 756). En 773-774, Didier (756-774) provoca la intervención de Carlomagno, que luego pone fin a la independencia lombarda.

La ciudad, incorporada al “patrimonio de Saint-Pierre”, pasa a formar parte del reino de Italia en 889, y es reclamada en vano por el emperador Nicéforo II Phokas en 966; Es la sede del encuentro entre el Papa Silvestre II, el emperador Otón III en abril de 1101 y la delegación enviada por Esteban de Hungría, por lo que es sobre todo un centro de estudios jurídicos (derecho romano) y de renovación de la vida religiosa, donde los X^mi s. monjes de observancia cluniacense, así como colonias mixtas de monjes y ermitaños.

Sujeto a los reyes de Germania, una comuna aristocrática en xii^mi s., capital de una liga de las ciudades de Romagna y Marche hostiles a Hohenstaufen en 1198, ocupada por Federico II en 1240, finalmente sujeta al señorío de la Polenta desde 1275 a 1441, primero debe aceptar el control económico en xiii^mi s., luego la ocupación veneciana de 1449 a 1509. Anexado a los Estados de la Santa Sede (1509-1797), saqueado por las fuerzas francesas de Gaston de Foix, victorioso contra las tropas españolas el 11 de abril de 1512, despoblado por la malaria , no es más que una ciudad secundaria, incorporada a su vez por los franceses, en la República Cisalpina (1797), en la República Italiana (1802), luego en el Reino de Italia (1805). Devuelto en 1815 a la Santa Sede, contra la que se rebeló en junio de 1859, votó para unirse a Piamonte en marzo de 1860.

RAVENNA, CIUDAD DEL ARTE

Sede episcopal al final de iv^mi s., las reliquias de San Apolinar fueron trasladadas de Classis a Rávena y la ciudad se convirtió en la capital de Occidente en 402 y permaneció así hasta 756. Vio una sucesión de gobernantes romanos, góticos y bizantinos, que contribuyeron a Occidente. . De este glorioso período, Rávena sólo ha conservado los edificios religiosos si excluimos el «Palacio de Teodorico» y su mausoleo, un monumento de piedra que se eleva su cúpula en un plan decagonal de dos pisos y contrasta con los edificios de Rávena, todos construidos en ladrillo. Todos los planes están representados. Los dos baptisterios conservados son octágonos: el baptisterio de la catedral, también llamado baptisterio de los ortodoxos, erigido hacia el 450 por el obispo Ursus, decorado con relieves de estuco y mosaicos, y el baptisterio de los arrianos, construido durante el reinado de Teodorico (final v^mi s.), del cual solo se conserva la decoración de la cúpula; una banda circular que lleva la procesión de los apóstoles rodea el motivo central que representa el bautismo de Cristo. Es interesante ver un mismo tema iconográfico tratado de forma diferente en dos monumentos del mismo tipo. La planta basilical, con tres naves terminadas en un ábside semicircular saliente, altos muros calados, es el más común (Saint-Jean-l’Évangéliste, Saint-Apollinaire-le-Neuf, Sainte-Agathe-Majeure, Saint-François, Saint -Apollinaire-in-Classe). Saint-Apollinaire-le-Neuf (504) fue devuelto al culto ortodoxo por Justiniano (561). De este período queda la decoración en tres registros de los muros de la nave central: 26 pinturas que ilustran los milagros de Cristo, luego 16 profetas alternando con las ventanas, finalmente, justo encima de la columnata, dos grandes procesiones que parten del norte y conducen a una procesión de santos hacia la Virgen y el Niño, mientras que al sur una procesión de mártires parte del palacio de Teodorico y avanza hacia Cristo entronizado. Saint-Apollinaire-in-Classe (549) sólo ha conservado la decoración del ábside y el arco triunfal; en medio de la caracola luce una inmensa piedra preciosa de cruz latina hacia la que mira el santo, con el brazo en alto, escoltado por doce ovejas, en un escenario paradisíaco dominado por el verde. Deux monuments sont de plan cruciforme : l’église Sainte-Croix et le petit mausolée construit (vers 425) par Galla Placidia, juste à côté, qui présente, sur la calotte sphérique placée à la croisée, une croix scintillant au milieu d’un Cielo estrellado ; es en uno de los vasos de este monumento donde podemos admirar el mosaico de Cristo Buen Pastor. Finalmente, único en su género: Saint-Vital (c. 531-547), un gran martirio de planta octogonal, donde se percibe la fuerte influencia Constantinopolitana, a menudo comparada con Sts-Serge-et-Bacchus.

La suntuosidad de los elementos decorativos (mosaicos con reflejos dorados, chapas y capiteles en mármol Proconnès) asociados a una cierta austeridad arquitectónica, por el material, es una de las características esenciales de todos estos monumentos.

La ciudad cuenta con varios museos: Museo Nacional (obras romanas, bizantinas, románicas, etc.), Pinacoteca Municipal (pintura italiana de xiv^mi para xx^mi s.), Museo Arzobispal.

IGLESIA SAINT-VITAL

Construida a petición del obispo Ecclesius (hacia 531) gracias a las donaciones del banquero Juliano, esta famosa iglesia de Rávena, de planta central, fue consagrada por Maximiano en 547. Se presenta como un octágono coronado por una cúpula colocada en un alto Tambor rodeado por un amplio deambulatorio en dos niveles que se abre al espacio central por 7 exedras separadas entre sí por grandes macizos de mampostería cubiertos con enchapado de mármol y conectados por tres arcos colocados sobre columnas de mármol monolítico de veta. Este conjunto está flanqueado, al oeste, por un largo nártex ligeramente desplazado al sur, y al este por un ábside poligonal y dos salas circulares. Además de los elementos de mármol originales (columnas, capiteles, chapas), el monumento ha conservado su rica decoración de mosaicos (en la pared del ábside), famosa por la representación de Justiniano y la emperatriz Teodora y de su suite. La riqueza de la decoración interior contrasta con la austeridad de la mampostería de ladrillo y la masividad del monumento, cuyas proporciones interiores son muy esbeltas. La atribución de la iglesia al culto del mártir Vital sigue siendo controvertida: la presencia de los retratos imperiales y la proximidad del palacio imperial valieron durante mucho tiempo el monumento para ser considerado como la Iglesia Palatina de Rávena.