Chengde –

• Población: 410.000 hab.

Situada a unos 250 kilómetros al noreste de Beijing, la ciudad de Chengde fue la sede de la residencia de verano construida por el emperador Kangxi y su nieto Qianlong. Según la Unesco, que inscribió la residencia imperial y los templos budistas vecinos en la Lista del Patrimonio Mundial en 1994, debido a su interés estético e histórico, se trata de «una vasta colección de palacios y edificios administrativos. Y templos ceremoniales con arquitecturas muy variadas y jardines imperiales sutilmente integrados en un paisaje de lagos, pastos y bosques ”.

Historia del sitio

El desarrollo de Chengde comenzó en 1703, durante el reinado del emperador Qing Kangxi (1662-1722). El sitio fue elegido porque Chengde tenía la ventaja sobre Beijing de estar más cerca de la estepa, donde vivían los pueblos no Han, como los Dzungars (una de las tribus que forman el grupo de los mongoles occidentales), que podrían ser motivo de preocupación. .

A xviii^mi s., varios europeos fueron a Chengde. La embajada más famosa fue la que llevó a cabo Lord Macartney en nombre de Gran Bretaña en 1793. El enviado de Londres se reunió con el emperador el 14 de septiembre; le envió una carta de Jorge III, pidiendo que, según la costumbre occidental, el emperador aceptara a un representante de Gran Bretaña para establecerse en Pekín. Esta alegación, completamente contraria al protocolo chino, fue rechazada.

En 1796, la abdicación de Qianlong a favor de Jiaqing marcó el comienzo del declive de Chengde. El sitio fue casi abandonado en xix^mi s. En 1860, la emperatriz Cixi encontró refugio allí, mientras que Occidente saqueaba el Palacio de Verano en Beijing. Finalmente, en 1933, los palacios de Chengde fueron nuevamente saqueados por los japoneses que ocuparon China.

La residencia imperial

La residencia de montaña imperial ocupa un área de 560 ha; una duodécima parte del área está ocupada por un lago. Chengde es conocido por la variedad de sus paisajes naturales. Alrededor de un centenar de sitios panorámicos se habían instalado allí, incluidos treinta y seis diseñados por Kangxi y otros tantos por Qianlong. Los jardines estaban adornados con numerosos pabellones, inspirados en otros famosos pabellones del sureste del imperio como el Yanyu Lou («Pabellón de los Bruine» o «de las Nieblas y las Lluvias», de Jiaxing, que data de X^mi s.), o paisajes que recuerdan a otras regiones de China, como Xiao Jinshan («Little Golden Hill» de Zhenjiang, en el Yangzi), o el Wenyuan, uno de los jardines de Suzhou.

De tamaño modesto, el palacio donde residía el emperador tiene tres residencias, dispuestas alrededor de patios. Las tejas no están vidriadas y las vigas no están pintadas ni esculpidas. Esta sobriedad es típica del estilo del norte de China.

Chengde tenía una enorme biblioteca imperial, la Wenjinge, que albergaba una de las siete copias del Siku quanshu, enorme recopilación de conocimientos chinos (cánones clásicos, filosofía e historia) y obras literarias, producida en 1772 y 1782. Solo quedan unos pocos restos de este edificio en la actualidad.

Los templos lamaicos

Fuera de los muros de la ciudad imperial se construyeron una veintena de templos budistas. Hoy quedan ocho de ellos. Algunos de estos templos han sido erigidos para dignatarios tibetanos o mongoles, el programa decorativo es tibetano o mongol (como en el Xuguangge, “Sala de la Claridad” del Pule si).

los Pushan si y Puren si (Templos de bondad universal y benevolencia universal), ahora en ruinas, fueron construidos en 1713, con motivo del sexagésimo cumpleaños del emperador Kangxi y para simbolizar el acercamiento de los Qing con los príncipes mongoles orientales frente a la amenaza de Rusia y los Dzungar. . Qianlong se hizo cargo de esta tradición por su cuenta. los Castigar si (Templo de la Paz Universal) conmemora la paz con los Dzoungares. los templo de la pacificación de los lejanos, construido en 1764, toma el modelo de un santuario mongol en el valle del Ili. los Pule si (Templo de la Alegría Universal) fue erigido en 1766 para albergar las diversas legaciones de las tribus de las Marcas del Noroeste, Xinjiang, cuya conquista acababa de completar Qianlong. los Putuozong shengmiao (Templo de la escuela de Potala) fue erigido entre 1767 y 1771 para el sexagésimo aniversario de Qianlong y para conmemorar el homenaje que los sumisos príncipes mongoles rindieron a los Qing. los Shuxiang si (templo del bodhisattva Manjusri) fue construido en 1774, para uso exclusivo de los lamas manchúes, sobre el modelo de un templo en Shanxi (Wutaishan); este templo sirvió como oficina de traducción para el canon budista en manchú. Finalmente, el Xumifushou miao (Templo de la felicidad y la longevidad en el monte Sumeru) fue construido sobre el modelo del templo Tashilumpo en 1780, con motivo de la visita del sexto Panchen Lama, para facilitar sus ejercicios de meditación.