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LA Conjuración de Bahía o Revolta dos Alfaiates fue un movimiento político popular que tuvo lugar en Salvador, Bahía, en 1798.
Sus objetivos eran separar Bahía de Portugal, abolir la esclavitud y satisfacer las demandas de las capas más pobres de la población.
También se la conoce como «Conspiración de Búzios» o «Revolta dos Tailors», ya que sus principales líderes fueron los sastres João de Deus y Manuel Faustino dos Santos Lira.
La Conjuração Baiana estaba compuesta, en su mayoría, por esclavos, negros libres, blancos pobres y mestizos, que ejercían las más diversas profesiones, como zapateros, albañiles, soldados, etc.
Influenciado por la Revolución Francesa y la Revolución Haitiana, el Conjuro bahiano fue fuertemente reprimido. Sus miembros fueron arrestados y en 1799 los líderes del movimiento fueron condenados a muerte o al exilio.
Líderes del Conjuro de Bahía
Además del liderazgo ejercido por los sastres, el movimiento también estuvo encabezado por los soldados Luís Gonzaga das Virgens y Lucas Dantas.
La masonería ejerció una fuerte influencia en el conjuro, ya que los ideales políticos de la Revolución Francesa también llegaron a Brasil a través de este grupo.
La primera logia masónica creada en Bahía, Cavaleiros da Luz, contó con la participación de varios intelectuales involucrados en la conspiración.
Ellos son: José da Silva Lisboa, futuro vizconde de Cairu; el cirujano Cipriano Barata, el «médico de los pobres»; el farmacéutico João Ladislau de Figueiredo; El padre Francisco Gomes; el profesor de latín Francisco Barreto y el teniente Hermógenes Pantoja, que se reunieron para leer a Voltaire, traducir a Rousseau y organizar la conspiración.
Contexto histórico del conjuro bahiano
Asimismo, el movimiento liderado por el negro liberado Toussaint Louverture, en Haití, contra los colonizadores franceses -el primer gran levantamiento de esclavizados exitosos de la historia- tuvo repercusiones en Bahía.
Otra causa que llevó a la revuelta fue el hecho de que la población de la ciudad de Salvador se encontraba en situación de pobreza, luego del traslado de la capital del Brasil colonial a Río de Janeiro, en 1763. La necesidad de fundar una república en Bahía fue Demócrata, donde no había diferencias sociales y donde todos eran iguales.
El 12 de agosto de 1798, la ciudad de Salvador despertó cubierta de papeles manuscritos clavados en las paredes de las iglesias. Los panfletos llamaban a la población a luchar y proclamaban ideas de libertad, igualdad, fraternidad y República.
Uno de los principales dichos fue:
Alegra a los bahianos que está por llegar el momento feliz de nuestra Libertad: el momento en que todos seremos hermanos, el momento en que todos seremos iguales.
Fin del conjuro de Bahía
La distribución de las consignas con consignas llevó a las autoridades a actuar con prontitud y reprimir la manifestación. Algunos miembros fueron detenidos y obligados a denunciar al resto de los participantes.
El gobernador de Bahía, Fernando José de Portugal e Castro, supo por una denuncia de Carlos Baltasar da Silveira que los conspiradores se reunirían en el Campo de Dique el 25 de agosto.
La acción del gobierno fue rápida y el coronel Teotônio de Souza fue el encargado de sorprenderlos en el acto. A medida que se acercaban las tropas gubernamentales, algunas lograron huir.
Una vez reprimida la rebelión, siguieron las detenciones y el movimiento fue desarticulado. Fueron detenidas 49 personas, de las cuales tres eran mujeres, nueve esclavizadas y otros hombres libres que ejercían profesiones como sastres, barberos, soldados, bordadores y pequeños comerciantes.
Las principales personas implicadas fueron juzgadas y condenadas a muerte. El 8 de noviembre de 1799, un año y dos meses después de los hechos, los imputados fueron declarados culpables de traición.
De esta manera, Luis Gonzaga das Virgens, Lucas Dantas, João de Deus y Manuel Faustino dos Santos Lira recibieron la pena de muerte en la horca y luego descuartizados. Los cuerpos fueron exhibidos en varios lugares de la ciudad de Salvador para servir de ejemplo a posibles subversivos.
Los intelectuales y miembros de la masonería que participaron en el conjuro recibieron sentencias menores o fueron absueltos.
A pesar de su terrible desenlace, la Conjuração Baiana influyó en otros movimientos como el independentista (1822), la Revuelta de Malês (1835) y la abolición de la esclavitud (1888).
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