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Mujer de letras francesa (París 1626-Grignan 1696).
Una correspondencia y también una obra de arte
Esta nieta de Jeanne de Chantal, la futura santa, esta hija de un Rabutin-Chantal, un noble sin un centavo, y de un Coulanges, de rico gabeloso, tendrá diecisiete años a la muerte de Luis XIII y treinta y cinco años después. de Mazarin. En otras palabras, para ella, el juego parecía haber terminado cuando, en 1661, Luis XIV tomó el poder. Importancia de las fechas, especialmente cuando se trata de un escritor del «gran siglo».
Su Letras, se ha dicho, no existiría sin la oficina de correos. La perogrullada es invaluable para abordar el caso Sévigné. Una obra de circunstancias, si es que alguna vez hubo alguna, un libro cuán involuntario, nunca, sin duda, imaginado por su autor, Letras son letras y una obra de arte. En primer lugar, las cartas que una madre le escribe a su hija ausente (¡que la Provenza está lejos de París en 1671!) Para contarle su amor, sus esperanzas, sus lecturas, sus encuentros, las noticias de las que acaba de llegar. , para recibir a su vez de la querida niña cartas a las que se apresurará a responder para mantener el diálogo indispensable para su corazón. Una apariencia de diálogo: el Letras son entonces una obra de arte, es decir, un monólogo. Luego también, porque la fama de la marquesa es póstuma. Entonces, para el lector que ya no es el corresponsal, pero que quizás se convierte en el verdadero destinatario, el Letras metamorfosearse en cartas de amor, más apasionadas y más ardientes que el Letras portuguesas, la información se transforma en testimonio del siglo, un testimonio casi tan parcial y tan precioso como el de Saint-Simon. Sobre todo, un escritor nos descubre su mundo interior, nos cuenta sus obsesiones, su repugnancia ante la enfermedad y la vejez, su actitud ante la muerte, su incertidumbre de salvación.
En estas cartas privadas, ni el más mínimo desperdicio (¿quién se atreve todavía a hablar de ellas de «cotilleos de salón sin el menor interés»?). ¿Por qué milagro se puede explicar tal éxito? Respuesta que escuchamos en Letras un tono, que descubramos un estilo, que nos enfrentemos a un lenguaje, que nos sumerjan en el mundo de la escritura, es hacer nuevas preguntas. Distingamos primero las certezas de las hipótesis y juicios.
Madame de Sévigné no tiene nada de periodista, todo de visionario, algunos dicen del ilusionista. Ella nunca dice lo que ve, sino dentro de sí misma y con los ojos cerrados. Sus historias nacen de las historias que le han contado. Incluso cuando ha presenciado las escenas que relata, inventa, alcanzando así la verdad superior del arte. El “Grand Siècle” o, más precisamente, el reinado de Luis XIV, ella no canta sobre él, pero nos lo descubre, sin quererlo siempre, al revés, el genio de la marquesa siempre vence a sus intenciones. Todas las ideas recibidas colapsan en la lectura cuidadosa de la Letras, de todas las cartas que nos quedan (muchas echamos de menos), porque la señora de Sévigné no tiene autor de antologías.
Cartas de amor
Para nada indiferente al amor, como afirmó su prima Bussy-Rabutin, como su otro pariente, el cardenal de Retz, sin duda no habría dicho si hubiera hablado; enamorada de su hija, no porque tenga algo de la «maldita mujer», sino porque está separada de ella; socialité enamorado de la soledad, frívolo tal vez en apariencia, pero en realidad amigo de una solidez inquebrantable y salonniere duro; secreta a pesar de su exuberancia, melancolía a pesar de su alegría, no siempre razonable, pero a menudo heroica, un señor a gusto en el bosque e incómodo en su piel, lo logró, en cartas escritas «a la luz del día». , para montar un escenario, ya sea el patio, la ciudad o el campo, y avivar en este escenario el universo interior de una coqueta, de una empresaria, inexperta y crédula, de un lector de Pascal y de muchos otros » buenos autores «, de un jansenista, de una mujer consciente del paso del tiempo y ansiosa por morir sin deudas – sin demasiado de deudas -, para salvar su alma, si Dios quiere. No es sencilla, la marquesa, y, si nunca jerga, la más banal de sus letras plantea un problema, no tanto biográfico como literario, el de la sinceridad en el arte.
En Mme de Sévigné, dijo nuestro mejor artista de Sevigne, Roger Duchêne, el arte “expresa pasión contenida”. Imposible, aquí, no pensar en el famoso dicho de Gide sobre el arte que «vive de la restricción y muere de la libertad». los Letras son, en su mayor parte, cartas de amor, pero de un amor que no ignora lo lejos que puede llegar demasiado lejos. Quién no lo ignora, pero a veces sucumbe a la tentación. El arte nace de esta tensión creada por el conflicto entre la necesidad de expresarse, de quejarse, de reclamar siempre más y la certeza de que es necesario moderarse para no cansar al amado ausente. ¿Amado porque está ausente? Puede ser. Las dos mujeres, una vez reunidas, se destrozarán durante mucho tiempo, luego el apaciguamiento llegará con la edad, y la marquesa solo cargará con el peso de las penas sobre las que no tiene control: su hija enferma y los Grignans arruinados. La señora de Sévigné, a los setenta años, murió en su juventud, dejando a su «bella condesa» en «cofres» las cartas que nadie sospechaba serían inmortales, las cartas que una nieta indigna mandaría quemar, aquellas cartas cuyas No se ha enfriado el ardor, cuyos pobres trucos aún nos perturban, cuyos gritos nos llegan con cada relectura. Aquí chocan dos escuelas y surge el problema de Sévigné en toda su magnitud.
¿Un acto de amor que se ha convertido en una obra maestra o una obra literaria que se ha convertido en un placer necesario?
Estas cartas de amor (la parte informativa relacionada, a nuestro juicio, con un mismo amor y un único objetivo: no agobiar a la niña querida, y por tanto distraerla o parecerle útiles) ¿son sólo cartas ?, es decir, las únicas medios de que dispone una madre para hablar con el ausente? En este caso, la obra maestra habría nacido «por adición». ¿O la escritura se ha convertido para la señora de Sévigné en una necesidad, una necesidad, un placer, en definitiva una empresa a través de la cual un escritor se descubre a sí mismo, se cuestiona y, conscientemente o no, se convierte en obra de un creador?
Roger Duchêne defiende brillantemente la primera tesis. Según él, la señora de Sévigné “no es una escritora inspirada que deba liberarse de su trabajo; es una madre que quiere calmar su dolor charlando con su hija ”. Según él, “escribir siempre sigue siendo un medio para la señora de Sévigné; ella nunca lo convierte en un objetivo ”y, si hay un placer de escribir, es indistinguible de un placer escribirle a su hija. Bernard Bray apoya la tesis contraria al hablar del «sistema epistolar» de la señora de Sévigné y al situar la correspondencia con la señora de Grignan, así como la «rivalidad» de la pluma entre las dos mujeres, «en una perspectiva al final de la cual Surgiría la consagración de la estampa ”.
¿Es posible conciliar las dos tesis? Primero debemos reconocer que no hubo ningún proyecto literario al principio con Mme de Sévigné. Marquesa no escribiré, en el sentido de que rápidamente ignorará las convenciones de la tradición epistolar y rara vez practicará «el arte de contar tonterías» (Mlle de Scudéry), pero escribirá, en el sentido de que inventará una nueva forma de decir lo que tiene en el corazón; reacciones a los acontecimientos, preocupaciones y, por supuesto, pasión maternal. Cree que ella escribe solo para hablar para la niña ausente, es descuidar la metamorfosis que implica todo acto de escribir (queremos decir: escribir con regularidad). Una correspondencia no es un diálogo, y la de Mme. De Sévigné, a pesar de las apariencias, menos que las demás. No más intercambio, si no engañoso. La marquesa en su escritorio está sola, animada por su pasión de madre, por supuesto, que es una pasión amorosa, pero sin ilusiones sobre las respuestas que obtendrá a las preguntas que se hace solo en la escritura. Desde este punto de vista, las cartas de Madame de Grignan simplemente sirven de estímulo a un escritor indolente.
Madame de Sévigné no es Monsieur Jourdain. Si le escribe a su hija para recibir respuestas, sabe también, y al margen de cualquier idea de publicación, cercana o lejana, que hace obra literaria. A «tus cartas son mi vida», que encomendará a la condesa y que, efectivamente, representa una realidad nada despreciable, hay que añadir, por tanto, la confesión que pudo haber hecho la noche de su vida, antes de morir de una muerte voluntariamente jansenista. , esta confesión que, aunque no escrita, expresa una realidad aún menos despreciable: “Mis cartas fueron mi vida. «
Aún queda mucho por buscar, por tanto por descubrir y, en consecuencia, por decir de un escritor desconocido por ser mal leído. los Letras, con su «bohemia» (presidente de Brosses), apenas comienzan a despertar estudios serios. ¿Debemos subrayar que no fue hasta 1969 para asistir a la defensa de la primera tesis dedicada a la señora de Sévigné?
