Written by Uno de los responsables de la recuperación de las discusiones sobre la libertad, en el ámbito académico, Roberto Nozick es considerado uno de los autores liberales más importantes del siglo XX. Particularmente conocido por su trabajo en teoría liberal, ética y política, Nozick también ha trabajado en epistemología y teoría de la decisión, en las que estudió las razones que subyacen a las elecciones de los individuos.
Uno de los aspectos más notables del trabajo de Nozick fue su estilo de hacer filosofía. A menudo, el autor presentaba en detalle varias posibilidades o posiciones filosóficas, dejando el juicio final al lector. Al mismo tiempo utilizó una metodología ecuménica, utilizando literatura externa a la filosofía, para establecer bases rigurosas para sus desarrollos, entre las áreas más utilizadas encontramos la economía, la biología evolutiva, la psicología y la física.
Su obra más famosa, Anarchy, State and Utopia, de 1974, fue una respuesta libertaria al libro de John Rawls, La teoría de la justicia, 1971. En este trabajo, Nozick argumenta que sólo se justificaría un estado mínimo sin violar los derechos de las personas. Esta posición se conoció como «minarquismo» y determina que la mayor parte de las actividades del Estado, en particular las no vinculadas a la seguridad, la defensa nacional y el sistema de justicia, deben ser transferidas al sector privado o incluso abandonadas definitivamente. Nozick argumenta además que la distribución de bienes o riqueza solo se justifica si se lleva a cabo mediante un intercambio voluntario entre individuos que se consienten entre sí, sin coerción, desde posiciones iniciales justas, incluso si del proceso pueden surgir grandes desigualdades. Para justificar su posición a favor de la libertad individual, frente a los gobiernos colectivistas, Nozick apela al filósofo alemán Immanuel Kant, según el cual las personas deben ser tratadas como fines en sí mismas, nunca como medios para ningún fin. A lo largo del libro, Nozick deja claro que el Estado nunca debe interferir en los intercambios voluntarios, limitándose a proteger contra el robo, el fraude, el uso coercitivo de la fuerza, así como a garantizar el mantenimiento de los contratos.
La gran polémica presente en Anarquía, Estado y Utopía surge porque, si bien pretende guiarse por el Segundo Tratado de John Locke, y de hecho construye su estructura de esa manera, Nozick llega a una conclusión polémica distinta a la de Locke, respecto de la inalienabilidad de las cosas. derechos naturales. Para Locke, tales derechos, como la libertad y la vida, al ser inalienables, garantizarían y exigirían la propiedad de uno mismo. Para Nozick, sin embargo, la defensa constante del principio de no agresión permitiría la existencia de contratos de esclavitud consensuados y no coercitivos, haciendo que dichos contratos siguieran siendo válidos. Su conclusión es que, contrariamente a la mayoría de los autores libertarios, la noción de «sistema libre» podría conducir a tal resultado, rechazando así la idea de los derechos inalienables. Aun así, la obra de Nozick busca basarse en la idea de ley natural, propuesta por Locke. Más allá de este punto controvertido, planteado por Nozick como advertencia o punto de discusión, el autor sigue siendo criticado en el sentido de que su obra es compatible con el anarcocapitalismo, mucho más que con el modelo minarquista, aunque esto sea negado por la autor. .
También trabajó para demostrar que el hedonismo ético es falso, a través de su propia versión del experimento mental de la máquina de placer (maquina de placer), también llamada máquina de experimentos (máquina de experiencia). Nozick nos pide que imaginemos una máquina capaz de reproducir experiencias de placer con tanta fidelidad que no podríamos decir que no son reales. Entonces él pregunta, ¿estaríamos dispuestos a cambiar la vida real por una vida de placer conectándonos a la máquina? Entonces se pregunta cuáles serían las razones para no enchufarse y concluye que el hedonismo ético debe ser falso.
Referencias bibliográficas:
KANT, Emanuel. PAZ PERPETUA, Proyecto Filosófico.1795. Traducción: Artur Mourão. Universidad de Beira Interior. Covilhã, 2008
Locke, Juan. Segundo Tratado de Gobierno. Indianápolis y Cambridge: Hackett Publishing Company, 1690[1980].
Nozick, Robert. Anarquismo, Estado y Utopía. 1974.
¿Por qué los intelectuales se oponen al capitalismo? por Robert Nozick
Nozick, Robert. ¿Por qué los intelectuales se oponen al capitalismo? Instituto de Orden Libre. < http://ordenemlivre.org/posts/por-que-os-intelectuais-se-opoem-ao-capitalismo >
Schmidtz, David (2002). Roberto Nozick. Cambridge, Reino Unido: Cambridge University Press.
Wolff, Jonathan (1991), Robert Nozick: Propiedad, justicia y estado mínimo. Polity Press.
