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LA Revolución Puritana, también llamada Guerra Civil Inglesa, transformó la distribución y la forma de poder de Inglaterra en el siglo XVII,
Con la Revolución Gloriosa, estos movimientos marcaron el cambio de gobierno de un monárquico absoluto a un estado liberal-burgués.
Fondo
La Revolución Puritana es un efecto directo de la Reforma protestante, las necesidades de la burguesía y la aristocracia rural, que experimentó un intenso desarrollo comercial.
El movimiento representó un desafío a la monarquía y a la teoría de la ley divina. Este decía que el poder del rey era transmitido por Dios y por eso tenía la legitimidad para gobernar a sus súbditos.
De hecho, la Revolución Puritana fue un levantamiento religioso, político, social y económico. Los intereses de parlamentarios, monárquicos y representantes de varios grupos protestantes en Inglaterra estaban en guerra.
Causas
La reina Isabel I es un ejemplo de monarca absoluto en Inglaterra
El descontento comenzó tras la muerte de la reina Isabel I (1533-1603), de Casa Tudor. La reina se negó a casarse y no dejó sucesores. Así, el rey James Stuart de Escocia, hijo de la reina María Estuardo, ascendió al trono.
Antes de la muerte de Isabel I, la expectativa de algunos súbditos, sin embargo, era que María, reina de Escocia (1542-1587), que era católica, ascendiera al trono.
Estaba como prisionera en Inglaterra acusada de planear el asesinato de Elizabeth. La reina Isabel I terminó aceptando la ejecución de María Estuardo el 8 de febrero de 1587.
Además de la amenaza directa al trono, la reina también vio un cambio en la nobleza, cuyo papel militar ya no era vital para Inglaterra.
Los nobles también perdían espacio en el gobierno, mientras que la Cámara de los Comunes comenzaba a jugar un papel cercano al de la Cámara de los Lores en el Parlamento.
A su vez, la nobleza exigió una voz en el Parlamento y la Iglesia Católica perdió su importancia.
Además, la pequeña burguesía simpatizaba con los puritanos. Argumentaron que la Iglesia Anglicana, establecida por Isabel I, todavía estaba muy cerca del catolicismo romano, con la imposición de rituales cercanos al catolicismo en las celebraciones.
La reina, sin embargo, rechazó cualquier cambio y los desacuerdos formaron la base de la guerra civil.
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Teoría de la ley divina
Creado por tutores calvinistas escoceses, el rey James I, aplicó la defensa de la fe al derecho divino de los reyes ascendiendo al trono inglés.
El soberano escribió cuatro libros en los que demostró que la monarquía era una institución ordenada por Dios. De esta manera, el rey era responsable de realizar la voluntad de Dios en la tierra y, además, estaba por encima de la ley.
La línea de pensamiento del rey entró en conflicto con el Parlamento en 1604. Los puritanos lo confrontaron exigiendo la reforma de la Iglesia anglicana – con la retirada de los rituales – al mismo tiempo que la pequeña burguesía pedía más influencia política.
Contrariamente a lo esperado, el rey endureció su forma de actuar e hizo varios discursos en el Parlamento reafirmando su derecho divino a gobernar.
Debido a su posición, fue confrontado por el abogado constitucional Edward Coke con el argumento de que el rey está bajo la ley y no por encima de ella.
El rey Jacobo I permaneció hasta su muerte en el trono sin ningún cambio en la teoría de la ley divina. Antes de morir, sin embargo, amenazó a los puritanos con la expulsión y, en 1620, un grupo huyó a América.
En lugar de James, se hizo cargo de su hijo Carlos I (1600-1649) quien aplicó una política considerada eficiente, pero benévola. Él también tenía una marca en ella, que odiaba el catolicismo y odiaba, más que a su padre, los puritanos.
El reino de Carlos I comenzó a languidecer cuando eligió a George Viliers, duque de Buckingham (1592-1628), como su principal consejero. Votó en contra de enviar más suministros y tropas a la Guerra de los Treinta Años.
De esta forma, el rey Carlos I disolvió el Parlamento y recurrió a un préstamo forzoso. Sin embargo, debido a la falta de dinero, se vio obligado a volver a llamar a los parlamentarios.
En la sesión, que tuvo lugar en 1628, el rey se vio obligado a aceptar el documento llamado Petición correcta. En él, el monarca se comprometió:
- Respeta a los sujetos;
- Decreto para acabar con el cuartel de tropas;
- Hacer ilegales los impuestos irregulares y las detenciones arbitrarias.
Censura de la libertad religiosa
El rey todavía se enfrentaba, en 1629, a otras leyes que interferían directamente en el reinado.
Ese año, el Parlamento aprobó dos resoluciones. El primero decretó un enemigo del reino que trató de traer innovaciones a la religión, cuando claramente simpatizaba con el catolicismo.
La segunda resolución determinó que cualquiera que estipulara la recaudación de derechos de aduana sin el consentimiento del Parlamento sería considerado enemigo del reino.
Como resultado de las resoluciones, Carlos I disolvió el Parlamento, que no se convocaría hasta dentro de 11 años.
Derechos de las personas
Las actitudes del rey llevaron a los puritanos a apelar en defensa de la Carta Magna y los derechos de todos los súbditos ingleses.
La base del cuestionamiento fue la teoría de la realeza divina. Para los puritanos, esto destruyó cualquier apelación a la ley, derechos de propiedad limitados y derechos personales. En resumen, la burguesía inglesa consideró que era necesario limitar la prerrogativa del rey a gobernar.
Los desacuerdos entre el rey y el Parlamento se materializaron en 1640. En ese momento, el rey Carlos I convocó a miembros para financiar la guerra contra Escocia y fue contrarrestado por la Alta Comisión.
Las preguntas no fueron aceptadas por el rey, que formó un ejército para luchar contra el Parlamento.
La primera carga del ejército se produjo en 1641, cuando estalló una rebelión contra el dominio inglés sobre Irlanda. Después de eso, se llevaron a cabo muchas batallas y comenzó la guerra civil.
Así, entra en escena un nuevo modelo de gestión de las fuerzas armadas, el «Nuevo Ejército Modelo«, aprobado en 1644 bajo la defensa de Oliver Cromwell (1599-1658), en la Cámara de los Comunes.
Oliver Cromwell
Somos un negocio operado y de propiedad familiar.
La ejecución de Carlos I pone fin a la Revolución Puritana. Autor: James Weesop
Cromwell era miembro de la nobleza y vivía la vida como un caballero. Había sido miembro del Parlamento desde 1640. Formaba parte de una familia adinerada, argumentó que las distinciones de clase eran el pilar de la sociedad y se oponía a la nivelación de los ciudadanos, una condición proclamada por los puritanos.
Los desacuerdos de Cromwell con el rey Carlos I estaban en los impuestos al ciudadano, la inseguridad del derecho a la propiedad y la falta de libertad religiosa.
Aunque cuestionó la teoría de la ley divina, Cromwell creía sinceramente que Dios lo había elegido para liderar al pueblo contra Carlos I.
El 1 de enero de 1649, el rey Carlos I fue acusado de «tirano, traidor, asesino, enemigo público e implacable para la comunidad de Inglaterra».
El juicio fue amañado y de los 135 jueces, solo la mitad compareció, y solo aquellos que apoyaron a Cromwell permitieron la sesión.
Con el argumento de que los reyes deben rendir cuentas al pueblo y no solo a Dios, Cromwell dirigió el juicio y Carlos I fue condenado a muerte por decapitación.
Consecuencias
Con la muerte de Carlos I, se abolió la monarquía y se declaró una república en Inglaterra.
El Parlamento se disolvió y en 1653, Cromwell llegó al poder con el título de Lord Protector de la República en un período conocido como «Mancomunidad«.
Cuando murió, su hijo Richard ocupó su lugar, a quien se consideraba débil en comparación con su padre. Debido a desacuerdos internos, en 1658, el Parlamento decidió restaurar la monarquía.
El sistema de monarquía parlamentaria se estableció tras un acuerdo entre el Parlamento y Guilherme de Orange. Alrededor de 1660, Carlos II (1630-1685) regresó de Holanda y tomó el trono.
Así, la guerra termina e Inglaterra atraviesa el período conocido como Restauración.
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